摘要：香港回归以来,《香港特别行政区基本法》原初设计的行政主导制没有得到落实,特区政府权威不彰,施政艰难,常常处于被动和弱势地位。行政主导的弱化说明了它无法自动实现,而是要靠魅力型权威去推动实现。香港回归18年来的实践说明,没有政治权威的保障,宪制权力就无法发挥作用。政治权威的实现,一方面必须保证行政长官领导下的政府自主性和超脱性;另一方面还要实现魅力型权威和法理型权威的有机结合,即行政长官应开创宪制惯例,充当与立法会的"伟大沟通者"的角色,塑造新的社会共识以建立新政治秩序。

摘要：回归以来,基本法原初设计的行政主导制没有得到落实,特区政府权威不彰,施政艰难,常常处于被动和弱势地位。行政主导的弱化说明了它无法自动实现,而是要靠一个魅力型权威去推动实现。现代民主仍然需要类似于神性的权威。回归18年来的实践说明,没有政治权威的保障,宪制权力就无法发挥作用。政治权威的实现,一方面必须保证行政长官领导下的政府自主性和超脱性;另一方面还要实现魅力型权威和法理型权威的有机结合,即行政长官应不断创立宪制惯例,充当与立法会的"伟大沟通者",创造新的社会共识以建立新政治秩序。

摘要：在法治的意义及其内涵不断地从理论上得到发掘之后,随之应被提到议事日程的,理所当然是探讨法治的政治功能及其落实。法治最重要的政治功能就是铲除无限政府,确立和建设一个在权力、职能和规模上受到严格法律限制的有限政府。但是,中国作为一个发展中国家,在走上现代法治的过程中,政府的政治权威又是必不可少的。因此,有必要通过制度设计或创新,把打造有限政府和提升政府的政治权威有机地结合起来。

摘要：我们常说,文学艺术是一种特殊的意识形态,是上层建筑的一个组成部分。马克思主义关于经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础的基本原理,也适用于文学艺术。这是马克思主义文艺思想的理论基础。恩格斯说过:“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”社会主义文艺是社会主义精神文明的一个重要组成部分,它对于促进我国的社会主义现代化建设,对于巩固和发展社会主义制度,具有其他社会意识形态不可取代的重要作用。

摘要：一、对政治神话的初步认识大概没有比“政治”一词更为人所习用不察了。“政治”的含义很多,我们可从形式和内容两方面来说明它。就实质而言,政治是经济的集中表现,它反映了各社会集团(或阶级)以及个人之间的利益关系;就形式而言,政治是一种治理的艺术,或说是关于利益共同体的整合的艺术。在后一意义上,杰克·普拉诺将政治概称为“以社会权威的名义为社会制定和实施决定的人类活动”。中国传统的“政治”(或曰“政”、“治”)就是从这方面定义的。

摘要：乡村振兴战略的提出为村民自治提供了新的历史机遇和发展空间,村民自治是乡村振兴的要义之一,亦为乡村振兴提供了制度支撑与保障,两者相互嵌入,彼此之间存在紧密的价值耦合。作为乡村治理现代化图景实现基石的村民自治需要满足"治理有效"这一要求。从"管理民主"到"治理有效"的嬗变,要求从治理形态、治理资源、治理主体、治理载体层面对村民自治进行重新审视和设计。在乡村振兴战略背景下,村民自治的发展路径需要从多维度进行建构,体现为基层政治权威与乡村内生动力的协同共治,精英型农民群体的塑造,村域经济、文化与组织资源的三重嵌入,农村社区自治的形成及相关配套法律制度的健全。

摘要：当前中国的行政程序立法面临着复杂的政治、经济和社会背景,在行政程序立法过程中,需要妥善处理统一行政程序立法与具体行政领域法律制度的关系、中央行政程序立法和地方行政程序立法的关系以及成文法与法院案例的关系。在未来的行政程序立法进程中,要夯实学术积累,探讨推进动力,分析现有的行政管理和制度实践,从而审慎地展开切合中国实际的程序设计。

摘要：官员"亲民秀"作为一种传播政治理念、表达施政思路、展现政治情怀的政治行为方式,不一定都是哗众取宠、沽名钓誉的负面行为,在制度健全的社会,合理适当且符合民意期待的"秀"也可能产生正效应,传递正能量。如何辩证看待"亲民秀",如何引导中国官员"亲民秀"走向,如何完善制度顶层设计以根除各种"伪秀""劣秀",是值得探讨的重要话题,本文拟从剧场政治的视角探讨官员"亲民秀"的利弊及其合理化运用。一。

摘要：文章以实验的方式对电影的政治社会化功能进行了实证研究。在延展所罗门四组设计和多组双因素设计的基础上,通过对电影《被告山杠爷》的实验数据分析,初步证实了电影刺激与受试者向现实中特定政治权威提供政治支持之间的相关关系。

摘要：古代中国政治文明的崛起与宗教、艺术有着不解之缘。夏、商、周三代时期,作为华夏文明的源流,见证了古代中国从神话传说到政治权威的诞生之路。在《艺术、神话与祭祀》一书中,张光直先生以其独特的全球化视野重新审视了夏、商、周三代的考古证据,洞悉宗教、艺术、文字等文明形式背后的政权集聚与兴衰;同时倡导中国史学研究突破传统学科和本土语境的界限,于世界文明史的语境之中开拓以中国经验为基础的社会学范式。旨在归纳和梳理张光直先生对中国文明起源的猜想和洞见,浅评其论述逻辑的严密性和学术范式的开创性。