摘要：　　中国当代小说塑造了丰富多彩的人物形象,书记形象是其中最为特殊的一类.它的特殊性主要体现在它与政治的密切关系上.可以说,不断涌现的书记形象是政治状况、文学艺术与百姓生活的晴雨表.新时期前,涉足书记形象是敏感而又充满危险的.在"左倾"思想泛滥的情况下,与其说书记形象是小说中的人物,不如说是现实政治中的人物.极端强调"文学为工农兵服务"、"文学是政治宣传的工具"、"政治标准第一",导致事实上的文学等于政治的结果,使文学的本体性丧失殆尽.新时期后,随着思想路线的拨乱反正,文艺政策的调整,民主进程的加快,政治与文学的关系变得更正常、更合理.小说中的书记形象以全新的面貌出现,成为人物画廊中的一道独特风景.这时期的书记形象也变得更复杂、深刻,其政治性和超政治性奇妙地混合,体现着文学、政治和生活的深层内涵和三者之间的微妙关系,成为当代小说现代化、民族化进程中的表征之一.……

摘要：电影“金鸡奖”设置的本意是从专业角度表彰电影创作业绩，这个创意在上世纪80年代初颇具前瞻性。在后来的大约10年间，树立了专业化的权威地位。只是近年来显出老态龙钟，大有变为“食之无味，充之不甘”的鸡肋的趋势。其实改革并不难，只要恢复其原有的专业奖职能，保持与其他奖项如“

摘要：庸俗社会学自20世纪20年代起就一直长期困扰着中国文坛。笔者从庸俗社会学理论的中国化、中国近现代文学思潮的核心理念、抵制和批判庸俗社会学的效果等角度,对庸俗社会学长期困扰中国文坛的原因进行探讨,旨在为21世纪有中国特色的马克思主义文艺学建设提供思想和理论资源。

摘要：一切种类的文学艺术都是形象地反映社会生活,都是内容与形式的统一。文艺家创作文艺作品都是为了给广大读者和观众阅读和欣赏的,并希望在社会上引起强烈的共鸣,激发起思想感情的波涛,以致把作品传之后世。

摘要：文艺批评有标准,这大概谁也不会否认。标准问题,简而言之,就是批评家依据什么尺度来衡量和判断一部作品的好坏的问题。对此,毛泽东曾经指出,"文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。"他还说:"政治并不等于艺术,一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。

摘要：　　一、政治诉求与艺术叙事的两种错位的对接　　政治与艺术的关系问题在整个20世纪文学史中,一直就是一个既争论不休又毫无结果的敏感话题.在这一论争中主要有两种倾向:一些人认为,文艺应从属于政治,好的文艺作品应该是政治标准与艺术标准的高度统一.这一观点在抗战文学中形成,"十七年文学"中膨胀,"文革文艺"中达到极致.新时期以来,即使是在当下的一些艺术创作中,"艺术从属于政治"的话语模式仍被我们众多艺术家所沿用.……

摘要：中国传统的文艺观是儒、道、佛三家审美观念.审美经验以及审美趣味相互渗透和融合的产物。但是,儒家的文艺思想一直处于文艺发展的正统地位,因而对历史有着持续和深刻的影响。毛泽东青年时代受过儒家文艺思想的浸染。后来,他以马克思主义的文艺观为指导,既批判继承了这份历史遗产中有价值的思想因素,同时又超越了它忽视艺术规律与艺术方法的弊端,为中国马克思主义的革命文艺观的形成作出了突出贡献.

摘要：谢赫的《古画品录》所提出的“六法”论，是中国画史上最重要的一个理论。在《古画品录》一开始，谢赫就提出了绘画的价值在于为社会政治服务，认为“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。这也是汉代之前一贯的观点，但谢赫进一步提出了怎样用艺术更好地为礼教（政治）服务的问题，也就是提出了六法。六法是一千多年来中国画的基础要求．所以精通中国画也可称为精通六法。在某种程度上，六法已经成了中国画的代名词。汉代及之前只有政治标准没有艺术标准，从谢赫开始，系统的绘画艺术标准确立了。按顺序排列如下：

摘要：传统书画十分注重书画家的人品，人品即书品，画品即人品等等，其强调的程度，在西方艺术中从所未见，在传统的其他艺术中也未见。乃至“宁可画以人传，不可人以画传”，发展到后来，便是“政治标准第一（实际上是唯一），艺术标准第二（实际上是不要）”等等，书画家的人品成了判别其书画艺术成就的头等准则。

摘要：从当代中国音乐批评中的种种争论来看,主要焦点不在政治标准上,也不全属艺术标准,根本关键乃是审美观点上的分歧。 突破“政治标准第一,艺术标准第二”文艺批评思想的束缚,按照音乐艺术的特殊规律,来研究音乐批评中的审美标准问题,无疑是具有积极现实意义的理论课题。 审美标准当然不是政治标准,但音乐批评中的审美判断具有鲜明的阶级性、人民性、思想性,因此,审美标准含有政治标准美学化的性质。