摘要：广告是现代社会的一种有偿信息的大众传播形态，其传播的信息在最大程度上可能是褒扬某种产品，也可能在一个更大的范围提供了某种生活的情报，而后者必然包含了某些价值观念、意识形态的宣谕，广告理所当然地影响着人们的社会生活和意识文化。④从这个意义上说，广告自身也是一种蕴含着复杂权力关系的话语体系，这个体系既包括了从一般意义上的语句辞藻中所体现的话语权力，也包括了从敏感的话语修辞、民族情绪等折射出来的政治权利。这在户外广告中体现得最为明显。

摘要：一关于关山月欧洲写生的问题 “如果说，50年代以来，中国艺术中存在一种可以称之为‘新正统主义’的价值形态的话，那么，毫无疑问，关山月是中国画领域最合适的代表之一；关山月美术馆的落成，正好以一种最具体的形式，还原了‘新正统主义’在当代中国社会生活中的位置，探索这种位置得以确立的前因后果。

摘要：研究立足于我国十一届三中全会前后两个政治语境存在巨大差异的时代,通过对不同时期四川大邑刘氏庄园文本表述进行了分析。结果表明,在20世纪60—70年代的极左时期,庄园的历史情境被现实化,文本在内容表述上体现出明显的阶级选择性,并且逐步用"历史事件"和艺术品取代了实物在文本中的地位,造成了文本表述中历史细节真实的虚无化。1979年,我国进入改革开放和社会主义建设新阶段,阶段斗争话语逐步被抛弃,文本开始进入文物表述阶段。特别是2000年以后,在保护和利用这一文物工作方针的引导下,庄园的遗产价值和旅游价值成为文本表述的基本框架,文物的规模、类型、艺术成就和历史意义促成了文本的历史叙事、文化叙事和地方叙事,也构建出了遗产的核心旅游吸引力。

摘要：2013年10月14日,一则《领导人是怎样炼成的》的动漫视频走红网络,视频介绍的是中国国家领导人的选拔机制与晋升过程,风格轻快幽默,是中国领导人首次以卡通形象出现在公众面前。2014年2月19日我国领导人卡通形象再次走进公众视野,千龙网的一组漫画版新闻＂习主席的时间都去哪儿了＂成为舆论焦点,这是官方媒体首次发布习近平的漫画形象。

摘要：动画影片又叫美术影片．足以绘画或其他造型艺术为主要表现手段．运用夸张、变形等表现手法，借助于幻想与象征等表现形式，反映人类的生活、理想与愿望。动画影片作为电影四大片种之一，其发展无不与其他电影有着密切的联系。在新中国电影发展史中，新中同电影被分为三个阶段．即“十七年电影”“文革十年电影”和“新时期电影”。

摘要：一在中国当代文学史上,1956-1957年是一个无法回避与跨越的历史时期,在此期间由于1956年'双百'方针的提出及贯彻执行,文学史上出现了一个短暂的繁荣,这就是所谓的'百花时代'.①一批具有艺术探索价值的文学作品相继问世,它们突破了建国初期充斥于文坛的公式化、概念化模式,对当时庸俗社会学的阅读和批评方式构成了一定的冲击.其中一批描写爱情家庭生活的小说,如:丰村的(1957年7月号)、(1957年2月号)、宗璞的(1957年7月号)、邓友梅的(1956年9月号)、俞林的(1956年11月号)等由于运用了'反讽'这一特殊的言说方式而显示出丰富的生活底蕴和审美内涵,使泛政治语境下的文学创作透露出生机与活力.

摘要：指出在爱尔兰特殊的政治语境下,希尼的诗歌有着独特的伦理深度,个人与集体、艺术与社会、沉默与诗语、古与今等多种维度共同构建着希尼诗歌的伦理张力。通过重点分析"惩罚"、"意外伤亡"等诗歌,追溯但丁对希尼的影响,进一步明晰希尼诗歌的伦理问题是如何通过张力得到形式和内容的深化。

摘要：本次研讨已渐入佳境，本来从艺术解读的层面已经逐渐深入到历史的层面和文化的层面，对黎明教授《青年毛泽东雕像》的认识，我们放在一个什么样的框架里面？澳大利亚的一位艺术史学家就认为，决定一件作品崇高永恒，是一件纪念性艺术，有两点因素。一点是纪念性，这种纪念性就是我们这种集体意识或者集体无意识，我们对于某一件历史事件，对人物的一种共同记忆，这是一方面。另一方面，作品的功能。我们都知道一件作品产生出来，有它的文化和政治的一些语境，甚至地域方面的一些语境。那么艺术史研究不得不面对这些语境，而所有的这些语境我们称之为是一种历史研究，

摘要：倪端《聘庞图》的题材曾被学界误读为“刘表聘庞德公”,实则描绘的应是“商汤聘伊尹”,对这一访贤场景的图绘不仅昭彰着深刻的鉴戒寓意,更勾勒出关涉现实与理想的双重政治语境。在明代绘画中,此作很可能归属于一套“四聘图”,后者以独特的组合形式传递着明代宫廷的审美趣味与功能诉求,并最终在民间场域的流播中发展为一种具有广泛影响的经典画题。从独作到组合,藉由《聘庞图》的讨论还进一步揭示出绘画形制在明初的转捩,其承袭前代组画传统、糅以文学新风、继而借重统治者的愿景与威权完成历史的定型。这种生成过程在接续组合性绘画脉络的同时,亦展示了明清绘画的形制新变与多元面貌。

摘要：尤莉娅娜·雷本蒂施的《装置美学》成功示例了如何将当代艺术现象提炼为普遍美学范式的哲学美学新路径,不仅让人深刻理解了装置,更让人重新理解了艺术。不同于客观主义美学主张现成的、完整的作品存在,装置美学强调作品的过程性,揭示出观众经验在作品本体论意义上所具有的构成性地位和所扮演的反思性-执行性角色。表演者与被表演者、字面与意义之间不可还原的张力,是艺术经验区别于认识及实践经验的关键。通过让时间艺术展开空间性,让空间艺术凸显时间性,以及媒介与内容的互文,装置艺术揭示出艺术并非单一媒介现象,而是在本质上具有媒介间性。艺术创作即安装,它提供的并非完成品,而是构架,不是场所成全了安装,而是安装奠定了场所,这凸显出艺术与语境之间的不可分割。也因此,装置艺术具有批判商业体制、反思政治语境以及重新审视主客体关系的功能。