摘要：自古以来,中国人便认为美术具有特定的功能性,并且与社会、政治有着密不可分的联系。南齐谢赫在《古画品录》中认为,“图绘者,莫不明劝诫,著沉浮,干载寂寥,披图可鉴”;唐代张彦远也表示,绘画的社会功能在于“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”,“鉴戒贤愚、怡悦性情”。而在西方现代学者看来,前卫派分为两种——“政治前卫”和“美学前卫”。

摘要：本文通过对清末音乐教育的产生过程以及有关清末音乐教育的文物和音乐出版物入手进行分析,从音乐教育的启蒙和救亡两个方面论述清末音乐教育的功能和价值,从而为更好的研究清末音乐教育提供重要的理论基础。

摘要：1920年代末至40年代,中国进入了一个交织着阶级斗争和民族矛盾的动荡时期。革命救亡语境中的大学叙事主要书写了学院知识分子在时代激流中的抉择与担当,他们或走上街头,为民请命;或放下书本,投身抗战;或坚守岗位,弦歌不辍。与"五四"启蒙时期的大学叙事相比,革命救亡年代的大学叙事已经发生了根本性转变,题材内容从表现自我内心转向注重社会行动,艺术风格从感伤抒情转向深沉悲凉。

摘要：朱光潜走上美学研究之路,探其原因主要有三点:一是救亡图存的直接动机。中国自鸦片战争起,就陷入灾难的深渊,近现代有识之士,从未停止过各种救亡图存的努力,朱光潜深受20世纪二三十年代"救亡与启蒙"时代思潮影响,积极探索救亡图存之道,成为其美学研究的重要原因。二是启蒙青年的浅在动机。朱光潜称其大部分著述都是为青年写的,认为中国将来的希望在于理想青年的培养。三是人生艺术化的深层动机。他认为人生的审美化、意象化,可以超脱现实世界进入理想境界,达到与物推移,万物一体的生存状态,从而获得无限与永恒。

摘要：1937年7月7日卢沟桥事变发生后，中华儿女奋起抗日。文学戏剧界人士也纷纷行动起来，组织起抗敌救亡宣传队，奔赴全国展开广泛的救亡宣传活动。当时全国一共组成了十几个抗敌救亡演剧队，其中第二队由著名戏剧艺术家洪深担任领队，队员包括金山、王莹、欧阳红樱、田方、田烈等著名影界人士十余人，人民音乐家冼星海也参加了这个演剧队，担任音乐指导。

摘要：偏居西南的四川与重庆,到抗战时期,集中了全中国文化与文学的精华,因文学大师的纷纷到来,期刊迁至,四川期刊文学迅速发展,作家把巴蜀地区的人生感受与地域体验与启蒙、救亡、民族关系为主题的抗战文学融为一体,抒写了中国现代文学新的辉煌,谱写了现代四川期刊文学新的乐章,彰显了时代的最强音。

摘要：60多年前,日寇疯狂地将战火燃烧到沿陕、晋、豫一线的黄河岸边,侵略军的飞机甚至经常深入关中腹地进行野蛮轰炸,陕西关中的汉唐陵、敦煌的莫高窟等西北地区的重要文物古迹面临空前浩劫。紧要关头,一群由10余人组成的“西北艺术文物考察团”成员,历时近五年完成中国历史上第一次由政府独立组织的大规模文物考古调查。考察团成员在特殊的战争环境中,勇于肩负“文物救亡”重任的伟大壮举至今却鲜为人知。考察团的特殊行动、历史意义和学术成果,值得中国考古界、美术界和教育界永远铭记。

摘要：本文以救亡音乐思潮为角度,探讨其对当时艺术歌曲创作题材上以及技法上的影响。

摘要：抗战戏剧以服务现时救亡的极大张力,呈现为多元、多样、多变的总体镜像:民族与世界、传统与当下界限模糊,城市与乡村、民间与官方相融共生,艺术与现实、舞台与观众应和一片。这是抗日救亡的响应,是家国情怀的共振。此时此刻的战时现场,既是爱国情愫的释放与传导,也是情感的激励和诱发,其生成机制的内驱力是家国一体的整合功能与启蒙效应。

摘要：抗战爆发后,为了配合抗战筹赈活动,马来亚华侨开展了一系列文化救亡运动,其中1939年的"马华抗战电影运动"起到十分重要的作用。该运动以支援祖国抗日为出发点兼顾扫除落后电影、崇尚进步抗战电影的任务,实现对马来亚电影市场上中国电影的肃清与整顿。在复杂的政治文化背景交融与助推下,这场电影运动也产生了更为深远的意义:该运动最大范围、最大限度地发展了马华抗战统一战线,该运动确立符合马来亚华侨的抗战电影艺术特征为大众化、战斗性和政治性,华人华侨通过观看中国影片实现启蒙自我,参与救亡祖国。