摘要：在"中国现代文学三十年"中,与民间秘密社会发生关联的作家应不在少数,赵树理便是其中颇具代表性的一位。赵树理深刻地认识到秘密社会是"民间"的重要存在方式,对秘密社会的深刻了解,极大地影响了他的文学立场和文学选择,而他的独特性、其作品的大放光芒,也与这种深切把握直接相关。赵树理根据自己的人生经验,笃信文艺即日常生活,文艺之改造就是生活方式之改造。这种认知使他既不能彻底抛弃"老中国",也无法离开深受"老中国"熏染的普通民众。于是,赵树理坚定地以充满"古代性"的方式进行文艺创作,并与那些留在"老中国"的父老乡亲站在一起,且始终不放弃拼合"老"与"新"的尝试。如果说"救救孩子"是鲁迅留下的宝贵遗产,那么"救救父兄"则是赵树理留下的宝贵遗产。

摘要：广州时期是鲁迅思想发生重要转变的一个时期,此时的鲁迅虽然在写作上相对"低产",却在思想上产生重要变化。在厦门大学和中山大学任教的经历使他更为深入地观察和反思学院知识分子的使命与立场问题,同时也以新的角度思考在"大革命时代"和半殖民社会环境中知识分子道路的选择。鲁迅最终以离开广州、走出学院,拒绝当教授、学者,不作书斋里的专门家的决绝姿态做出选择,走向独立思想、自由写作、深度介入现实的上海十年。

摘要：反对童工时尚广告这是巴西的一则公益广告"救救孩子",每一个衣服的条纹就像是监狱一样,囚禁着在铁窗中工作的童工。充满禅崽的沙时钟一款只能平放的疗伤系时钟,整个钟盘都是沙子。在凌晨到早上,走动会产生沙子般的涟漪,白天随着时间的走动,在沙子上留有的痕迹就会被抹平,冲淡一切。招财猫饼干来了幸运饼干里面一般都放着纸条式的箴言、数字等等。Felissimo改变了一下,每一个之中,都有手工制作的招财猫,每套里面有两个饼干和一包糖果。

摘要：谁都知道,鲁迅先生的《狂人日记》是中国现代文化思想史上的一篇重要的小说,但正确认识这篇文章在中国现代化思想史上的地位和作用,却是另一回事。要正确地认识小说在文化思想史上的地位和作用,就必须把它放在当时的时代背景中进行剖析,就必须把它和整个新文化运动联系进来进行论证,就必须对小说的艺术力量进行分析,还必须就小说的社会影响进行探索,才可能得出比较准确的结论,同时,只有这样做,才可能廓清在研究领域中一些不公允的评价。

摘要：杂文作为一种别致的文体,一直具有它特殊的艺术韵味和魅力。这种韵味与魅力,或源于鲁迅风格的犀利与深邃,或表现为梁实秋式的淡雅和睿智。而不论是犀利,还是淡雅,杂文的艺术力量,都是基于它的言之有物、有的放矢、短小精悍、灵动活泼。读完玉采、明贵的杂文选《花与刺》(广西人民出版社,1990年9月版),我就油然兴起“短文有异彩,小溪意境深”的感触。尤其是目前几乎大部分文学样式都表现出不加克制的“渗水”拉长之趋势时,谈一读篇幅短小的杂文,更是分外体会了“

摘要：影视作为一种文化艺术,给予观众的不仅是娱乐,而且有教育群众、陶冶情操的作用。因此,电影电视屏幕健康道德状况如何,将直接影响着观众的健康。针对近几年影视屏幕健康道德的实际,社会各届人士不断大声疾呼,"要净化屏幕"、"要讲屏幕道德"、"救救孩子们"。

摘要：浓情、热情,似酒有两句话,一句是“浓情似酒”,一句是“人情如水”。我们可以围绕这两句话来解读《孔乙己》。《孔乙己》开篇写酒店和酒,不是随意的,而是有“预谋”的。这种“艺术预谋”,就是鲁迅先生围绕“酒”大做文章。正如鲁迅在《药》中写茶馆,不是随意的,同样是有“艺术预谋”的。“柜里面预备着热水,可以随时温酒。”作者通篇最想要强调的可能是温度、浓度,酒的温度、浓度和人情的温度和浓度。“热水”“温酒”,开篇有两个温度词语。

摘要：鲁迅的“拿来主义”理论是逐步建立起来的,萌芽于他留学日本的早期,发展于中期,成熟于他成为共产主义者的后期;散见于他的各种著作中,而在《拿来主义》一文中作了更系统的阐述。这一理论运用在他的全部创作实践中,《狂人日记》则是他首次并取得完全成功的代表作品。作为兼取中外文学精华而独创的艺术结晶,它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合,折射出独具的特色。

摘要：开头、结尾和过渡,是小说结构的一个重要内容,对于表现主题、发挥小说的宣传教育效果起着很大的作用。开头新颖生动,能够引起读者的注意,帮助读者尽快地沿着作者的思路,了解小说的内容。结尾简捷巧妙,不仅能帮助读者掌握全篇的精神要旨,给读者以启发和鼓舞,而且能给读者留下深刻的印象。过渡自然,不显痕迹,可使小说前后衔接,语气相连,让读者的思路能够顺利地由此及彼,而不致发生阻隔和脱节。在研究、总结小说结构艺术的特点时,鲁迅先生的小说为我们树立了光辉的典范。

摘要：鲁迅先生在《呐喊》的《自序》中曾这样写到:"假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?"虽然这只是一段简短的比喻,但我却从中看到了一个悲观、无奈甚至绝望的鲁迅,他似乎对于那个旧中国的现实早已经看得清清楚楚、透透彻彻。