摘要：近代中国女性设计教育具有不可忽视的价值。脱胎于'妇功'的女性手工艺从学以致用、利用一技之长在社会谋生出发,经历了教会学校手工艺培养和清末'新政'时期官方的工艺教育制度的设立,形成了从官方到民间的女性设计教育的制度建设,为中国近代设计教育的发展拓宽了维度。

摘要：教会学校从清末至民国半个多世纪的历史 ,其外貌特征并非一成不变 ,如宗教性的日渐削弱、西洋色彩的逐步淡化等。就中国文化的地位而论 ,传统文化 (形式、内容、实质 )在不断渗透 ,并有增强壮大的势头。举例来说 ,在有“教会堡垒”之称的华西协合大学 ,早期就有旧式学者讲经说?（共7页)

摘要：在近代岳州(今湖南岳阳市)开埠后,最早出现的新式高等学校就是岳阳教会学校,岳阳的近现代教育从这里起步。现对岳阳教会学校校园建筑群进行解读,从整体平面规划、建筑功能、建筑形象和建筑物质技术条件四方面与岳阳地域特点的碰撞交融,来探究国外建筑文化在中国传统建筑向近现代建筑发展过程中所起到的作用,以动态发展的思维理解那段历史时期的建筑群设计风格。

摘要：我国近代性质的艺术教育是从教会学校开始的。在中华人民共和国成立之前的一百多年时间里，西方各教会在我国建立了包括小学、中学、大学以及师范和职业学校的完整教育体系。教会学校在我国近代艺术教育的发展过程中起到了如下作用：教会学校是我国近代艺术教育的发源地；促进了西方艺术在我国的传播；间接促进了我国传统艺术的发展；给我国培养了大量熟悉西方艺术的人才；给我国近代艺术教育的发展提供了借鉴。

摘要：中国近代性质的艺术教育是从教会学校开始的。在新中国成立之前的一百多年时间里,西方各教会在中国建立了包括小学、中学、大学以及师范和职业学校的完整教育体系。教会学校客观上促进了西方艺术在中国的传播及中国传统艺术的发展,培养了大批艺术人才,为中国近代艺术教育的发展提供了经验。

摘要：近代中国是一个特殊的历史时期,各种思想和文化交流空前繁荣,此时社会经济的转型、国外文化与艺术思潮的影响都促使传统思想意识和生活方式发生了历史性转变,开始了东西方的交流与融合,对这个时期的研究有助于复原当时人们的着装历史原貌,具有文化传承的作用。运用列举法、比较法、统计法对近代山东地区教会学校的学生装扮及文化影响进行分析,阐述了山东半岛地区中西服装并行不悖的服饰特征和中西服饰混杂现象的成因,研究发现此时的服饰除了具有浓郁的齐鲁文化传统之外,又有西方服装元素和审美思想的融合。

摘要：近代教会学校的音乐教育活动是研究西方音乐东传的着眼点。文章简要梳理了20世纪初以来,北京教会学校音乐教育的发展历程,并以三所教会中学为例,探究在上世纪二三十年代政治动荡、新音乐发展缓慢的北京,教会学校所开展的音乐教育活动和做出的贡献。

摘要：问:据我了解,您的父亲是一位南下干部,您的家庭环境中并没有从事绘画艺术的亲友,那您是如何与艺术,也就是绘画产生关系的?答:我出生在一个干部家庭,从我的名字可以看出,我父亲1948年参加中国人民解放军长江支队,是河南的南下干部。我母亲是福建人,读过两所教会学校,先读了厦门鼓浪屿怀仁女子学校,后入漳州进德女中,应该说我母亲是一个有相当文化品位的人。

摘要：宗教色彩是加拿大魁北克地区的特色,教会对该地区的影响可追溯到17世纪法国殖民者登录这块土地上开始。本文从天主教会学校和新教徒教会学校两个角度,分别简述了加拿大魁北克地区从17世纪到20世纪初教会学校音乐教育的发展状况。

摘要：该文从近代教会学校的起源入手,分析了铭贤学校的建筑风格和特点。它所代表的中西合璧式建筑风格在中西方建筑文化交流过程中占有重要地位,同时也尝试将中国传统建筑与西方近代建筑相结合,这一尝试在其他学校建筑如山西大学堂也有体现。孔祥熙创建的铭贤学校是一组中西合璧的近代建筑群,主要包括办公楼、科学楼、图书馆、大礼堂、别墅等,给中国传统建筑注入了新的生机。该文主要从办学背景、校园布局和现存的典型建筑上进行详细分析,为进一步深化近代教会学校建筑的研究提供了基础资料。