摘要：教学是一门科学，也是一门艺术。它既有科学美，也有艺术美。自古至今，无论是教育理论家还是教学实践者，多数人都推崇这一观点。法国教育家卢梭认为：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。”英国哲学家、教育家罗素认为：“教育就是获得运用知识的艺术。

摘要：在开展艺术教育时，正视儿童天性和审美心理，并以此为逻辑起点，用童话激活学生潜在艺术灵性，让艺术教育儿童化和娱乐化。通过“演的童话”、“唱的童话”、“跳的童话”和“画的童话”创设童话化艺术教育氛围，培养儿童的艺术兴趣，激发儿童的艺术情感等多元艺术价值观，具有十分积极意义。

摘要：现代性的危机在学校教育中已日渐明显，学生被精确地设计、批量地生产，培养“完整的人”似乎成为遥远的乌托邦。两三百年来，不少有识之士发出了同样的呼吁：席勒坚信唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态；黑格尔说审美带有令人解放的性质；韦伯说在越来越理性化的世界中，艺术承担了将人从理性主义压力中解脱出来的“救赎”：阿多诺说，审美乃拒绝同一性的有力手段……

摘要：试论教育美王盛恩在教育理论研究中，尽管人们承认教育美的存在，却很少从美学的角度去加以探讨，更没有把它作为有普遍意义的教育理论进行深层次的研究。随着美学研究领域的拓宽和向各学科的渗透及教育改革的深入和向素质教育的转变，教育美问题的研究在教育理论的探讨中...

摘要：教育美学的兴起具有客观必然性,是当代科学发展相互渗透的产物,也是现代教育发展所提出的客观要求。中国的教育美学研究大致经历了提出概念、学科设想、学科创立与学科发展等几个阶段。经过三十年的探索,中国的教育美学研究取得了重要的进展,同时也还存在一些认识问题需要辨析和澄清。考察教育美学兴起的背景、回顾中国教育美学发展的历程、总结教育美学研究取得的进展和分析教育美学研究存在的问题,对教育美学的未来发展具有参考和启示意义。

摘要：对美的追求是人类永恒的目标。现代教育教学理论重视教育美,语文教学更能显示其教育美的威力。车尔尼雪夫斯基说:“美的事物在人心中所唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦。”语文教师应以美的品行、情感、语言启迪与净化学生的心灵。

摘要：一关于教育美,古代和近现代的教育家、美学家都曾作过一定的研究。我国最早的教育家孔子说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”并提出“不学诗,无以言。”我国现代教育上首开美育先河的蔡元培先生认为:“美育,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”“美育之实施直以艺术为教育、培养美的创值及鉴赏知识而普及于社会。”在西方,古希腊哲学家柏拉图提出:“应该寻找一些有本领的艺术家,把自然的优美方面描绘出来,使我们的青年们象住在风和日暖的地带一样,四周一切都对健康有益,天天耳儒于优美的作品,象从一种清幽境界呼吸一阵清风,来呼吸它们的好影响,使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好,并且培养起融美于心灵的习惯。”亚里斯多德也说:“音乐应该学习,并不只是为着某一目的,而是同时为着几个目的,那就是（1）教育（2）净化（3）精神享受,也就是紧张后的安静和休息。”大体依照这些理论沿袭下来的教育美,有时则被误解成了狭窄的艺术教育;它的研究对象就主要集中在音乐、美术、舞蹈、书法等艺术教育方面了。这自然是失之偏颇的。

摘要：教育美学的研究旨趣是教育过程和教育目标双重品位的提升,并致力于发掘教育过程中各种要素的美,阐释教育如何按照美的规律开展活动。教育过程的所有环节和要素、内容和形式都应该服务于人的健康成长和全面发展。教育美学包括教育本质美、教育内容美、教育活动美、教育艺术美、教育主体美。

摘要：情感教育研究与实践中有三个突出问题需要探索:一是顶层设计与基层实施之间需要整合;二是虚拟化情感形态需要进行实体化处理;三是个体情感发展与教育需要进行系列化和审美化研究。未来的教育要求我们要用美的规律来审视和培育学生成长,要用艺术家的眼光去发现学生成长中的智慧之美、道德之美、心灵之美,为培养他们成为身心健康、人格完全、完整、完美的人打好基础。

摘要：＂新型师生关系＂有＂尊重学生,了解学生,做学生的朋友＂之说,有＂教育美,美在机智＂之说,有＂走下讲台,与学生零距离接触＂之说,也有＂建立平等师生关系＂之说,还有＂树立新理念,确立新角色＂之说。这些主张、见解、经验显然堪称经典,笔者认为从理论上去描述新型的师生关系固然有指导性,权威性,