摘要：本文在考察周瘦鹃五六十年代散文创作概貌的基础上，侧重从情感抒发、思想传达及艺术表现三个方面探究其创作特色；认为周瘦鹃散文小品抒情而不矫饰、言理而不作高深状、瞩意于艺术创造而又不留雕琢痕迹，是当代散文园地中一枝绰然而立、个性鲜明。

摘要：张恨水先生既是现代著名小说大家,又是一位卓有成就、造诣很高的散文名家。其散文创作贯穿于整个写作生涯,在其创作总体中占有重要位置,在艺术上独具风格特色。因而,他的散文创作在我国现代散文史上确应占有一席之地。 在张恨水先生的散文创作中,《山窗小品》(作家生前出版的仅有的两本散文结集之一)最集中、最完整、最清晰地展示了张恨水先生散文艺术的总体风貌与基本特色。

摘要：一种审美理想的实现,必须通过艺术实践这一中介环节,转化为一种特殊的艺术表现形态,落实到实体性的语言符号信息系统。我们知道,创作者在输出实体性的符号信息的同时,也一并输出了由符号系统所承载的潜信息,因此,由语言文字构成的本文体系既是一系列环环相扣的符号索链,又是一条包含审美理想的情感流程。作为创造者的某种行为形式,无论是叙述风度还是情感体验,在人们的审美知觉中实质上都体现为某种张力样式。而作为客体的审美理想的张力样式一旦纳入主体的审美模式之中,创作者经过内化处理并寻求相应的外现形式,潜隐在创作主体意识深层的审美情感便转化为一种物质的文字符号链。

摘要：散文小品兴起于“五四”新文化运动 ,是受 Essay影响的结果。闲谈式小品和以叙事为主的杂记 ,是 2 0年代散文小品的主要形式。 30年代散文小品的结构、语言和意境创造 ,都发生了新变 ,杂记作品获得了独立的审美品格和体式特征。以抒情的笔调叙事 ,以叙事的方式抒情 ,是 4 0年代大后方沦陷区散文创作的基本特征。 4 0年代延安的散文也朝“叙事”倾斜 。

摘要：阅读吴伯萧的一篇篇小品散文,你能体味优美而雄壮的时代交响乐.对“母亲”延安,爱的真挚和思的久远,这是一代人的“延安情结”,使我们将过去和今天,历史和现实,作者和读者紧紧的联系起来.现代著名作家吴伯萧的散文艺术世界,给我们营造的正是这种境界和氛围.

摘要：现代作家梁实秋散文小品的幽默与众不同之处,在于其幽默是学者加绅士式的幽默。这种幽默风格的形成,与梁实秋渊博学识、绅士风度以及他对人生百态的洞察有着密切关系。

摘要：梁实秋钱钟书散文小品有一个共同点就是学者式幽默。这种学者式幽默表现出来的是一种睿智,是一种儒雅。学者式幽默,来源于作家自身的修炼和艺术造诣。

摘要：晚明散文小品和本世纪二十年代前期散文小品在当时各自的文坛上都是一种新的文学样式。二者产生的社会环境和时尚都有近似的契合并形成了前后承续的渊源脉胳。它们各自都为中国文学做出了重大贡献。

摘要：一我不知道在我们这个年代,最好的和最坏的分界线究竟在哪儿。若在十年以前,我还会相信狄更斯在《双城记》一书中的精彩宣告:“那是最好的年月,那是最坏的年月,那是智慧的时代,那是愚蠢的时代,那是信仰的新纪元,那是怀疑的新纪元,那是光明的季节,那是黑暗的季节,那是希望的春天,那是绝望的冬天,我们将拥有一切,我们将一无所有,我们直接上天堂,我们直接下地狱。”然而,今天不是,今天,我们“冷也好,热也好,活着就好”。我们精神视野里的唯一圣物是钱。

摘要：随着读书界对艺术作品的兴奋热点由小说、诗歌这样一些“纯粹”的文学样式转移到各种散文文体,人们的接受心理便升华到一个与现代社会相应的更为复杂的形态。从文学接受史的角度看,这一文学现象的出现,或许意味着基于单一的文学消费模式的漫长的古典期的结束。我们不妨把各种文学体裁比喻为一个连续不断的光谱,那末光谱的两极便是诗歌与小说、戏剧,而其中广泛的变幻不定的色带,则属于散文领域了。散文是诗,却又不完全是诗,它是抒情与叙事、诗性与智性的艺术综合。从这个意义上看,散文更接近于维柯所说的作为艺术创作本体的诗性智慧,一种处于充分自由态的精神创造的存在物。质言之,散文思维便是现代思维。