摘要：中国散曲研究会成立三十周年纪念暨第十六届散曲与相关文体国际学术研讨会并草原笔会于2021年8月3日隆重举行。会议由中国韵文学会·中国散曲研究会、内蒙古民族大学文学与新闻传媒学院、四川师范大学文学院、内蒙古锡林郭勒盟草原艺术公社联合主办。大会收到论文72篇,贺曲和笔会作品150首/套,分别来自国内外60所高校、20个科研、文化、出版及创作单位。

摘要：明清易代的特殊社会背景造就了中国历史上规模最大的遗民群体,他们以散曲创作展示时代变迁、书写个人情怀。具体而言,遗民散曲对明清易代的文学性书写主要表现为:对黍离之悲与故国之戚的沉痛表达,对明清鼎革的泣血呼喊以及遗民对自身尴尬地位的现实关照。从艺术开拓的角度来看,自由直率的曲体承载着严肃崇高的题材挺进渐趋僵化的曲坛,为清初散曲注入了一股新鲜的血液。

摘要：散曲是中国古典文学史上独具特色的一种文体。统编初中语文教材中的散曲选文少而精,知识分布与知识序列较为合理。但教材对散曲的体制特征关注不够,散曲阅读能力训练的层级性略显不足。鉴于课标理念、学段目标与文体特点、,在教材编订与教学实施中,应抓住体制特征,设计学习任务,转换阅读视角,注重浸润式欣赏,促进学生阅读能力与思维品质的提升。

摘要：散曲和北曲杂剧相似的文体特征和两者在产生流传中的相互交融,使北曲杂剧作品中常带有明显的散曲意识。作家、受众以及戏曲理论家,都将"曲本位"作为评骘北曲杂剧水平高下的重要标准。从作家方面看,散曲与北曲杂剧有相互交集的作家群体;从文本上看,中国文学的抒情和叙事两大传统在散曲和北曲杂剧中产生了激烈的碰撞。以上诸因素共同促进了戏曲曲词渐渐走上了散曲化的道路。

摘要：明代关中散曲作家以康海、王九思为杰出代表,在他们周围还存在一个交游频繁的散曲作家群,如张炼、康河、韩邦奇、韩邦靖等。他们与康、王或为亲友,或交往密切,互有唱和,表现出较为一致的散曲审美风尚。明代关中作家散曲创作中包含较多地域民俗文化相关描写,在思想内容、艺术风格等方面体现出鲜明的关中地域文化特征。

摘要：国家社科基金艺术学项目“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”(项目编号:17BD075)于2017年8月立项。项目负责人:板俊荣;项目组成员:谢力荣、黄舒拉、蔡伟、马韵斐、张进、黄晴葵、徐登峰、朱文、王洁、韦利军。

摘要：“明清散曲曲唱艺术及其文化生态与传播路径研究”项目主持人板俊荣,甘肃庆阳人,汉族,文学博士。南京航空航天大学艺术学院副院长、教授,江苏民间表演艺术研究所所长,加拿大布兰登大学客座教授,全国初等音乐教育中心副主任,中国教育学会音乐分会理事。

摘要：散曲在元代经历了它的兴旺时期之后,到了明代,作家和作品的数量远远超过元代,内容和形式也具有这一时期的特点。康海、王九思、王磐、祝允明、唐寅、陈铎、杨慎、李开先、金銮、冯惟敏、薛论道、刘效祖等,是这一时期有代表性的作家。 康海、王九思、李开先、常伦等多叹世乐闲之作,在勘破世情、隐居乐道的词句后面,不时透露出对官场黑暗、人情险恶的不满。祝枝山、唐寅、杨慎夫妇等多写风情闺怨,其佳者往往沉厚真挚,写出了妇女对美好爱情生活的追求。从艺术风格看,前者豪放恣肆,后者清丽委婉,是形式不同的两个流派。

摘要：金元时期,流行于北方的少数民族音乐,是元曲曲调的重要来源之一。后来曲家不断填词制曲,用它们来表现少数民族特定的生活场景。少量北方少数民族曲牌,融入元曲曲牌系统,其慷慨悲戾的音乐声情也影响着元曲曲调的风格。通过对蕃曲曲牌的梳理与归纳,从微观角度考察其形式和融入元曲的过程,我们可以窥见元代包括西域在内的北方各民族文化艺术相互交融与渗透影响的过程。

摘要：流传数百年的散曲曲唱艺术在大多数学者的研究中认为已绝响。田野考察中,我们困惑于流传在许多地方的民间曲艺音乐中的部分大调(大曲)单曲曲牌音乐,其曲词是那样典雅,唱腔迤通婉转,且合乎曲唱的步韵格律。基于对这些曲牌下诸多曲调、曲词的本体分析,结合相关史料的研究解读,当可判定部分牌子曲坐唱曲艺音乐中那些被称作“大调”或“大曲”的单曲曲牌,应该属于流传久远的散曲曲唱的留今音声形态。它们是文人和艺人长期合作下,“以文化乐”的经典民间艺术瑰宝。