摘要：冯惟敏是明代著名曲家。其散曲的艺术价值主要体现在强烈的现实批判精神 ,独特的取材视野 ,豪辣宏阔的艺术风格等三个方面。这些成就使冯惟敏成为明散曲豪放派集大成的人物 。

摘要：张可久是元代后期著名的散曲作家,其风格一改前期"艳俗"、"豪放"的特点,呈现出"清丽雅正"、"蕴藏含蓄"的美学风格,而这一风格在其创作的写景作品中尤为突出。文章结合其散曲作品对其艺术风格进行了探讨。

摘要：贯云石为元代散曲创作成就最高的少数民族作家。其散曲的风格是以豪放直率为本色而又多格并存，其情采的艺术建构也呈现多姿多采的风貌，语言以通俗自然为本色而又不乏雅炼精整之风韵。

摘要：“崇俗”使得元散曲成为中国古代文学史上最特别的艺术类型之一。元代文人因为政治和个人生活的特殊性,在散曲创作过程中选择了“俗”的意象、题材和语言表达,体现了对儒家温柔敦厚诗教的悖逆和对道家的“美”“丑”相对性观点的复归。

摘要：韩邦奇的散曲创作融合了南派和北派的特点,蕴含了深细的情感体验和生命感悟,在炼字、意象、对偶、用典等方面用心经营,呈现出流丽典雅的美感,具有追求形式美、精致化的艺术倾向。尽管存世数量不多,但不乏佳构妙篇。

摘要：散曲意境贵为谐趣，从平淡中揭示崇高、在荒诞中寓含哲理、借否定方式表达肯定、用理性的倒错展示信念、以丑扬美、以谐寓庄、以教养有素的幽默模式摆脱窘境、抚慰悲剧人生受创的心灵，从而构成散曲区别于诗词的独标一格的审美特征。这不仅是十三世纪中国文人意识危机的表现，也是诗体解放的产物和中国源远流长的幽默文化传统滋养的结果。鲜活的曲体，不但把叙事功能发挥极至，而且形成了集杂诗巧体之大成的排谐体，使散曲成为足以创造庄谐杂出、雅俗共赏的奇妙文字的艺术载体。

摘要：散曲是在承接传统诗歌艺术的基础上,随着多民族文化的融合而产生的.在诗与词相继走完从辉煌到黯淡的必由之路时,它的出现,不仅使元代文学拥有了一种占主流地位的全新的诗体,而且也印证了"文律运周,日新其业.变则持久,通则不乏"(刘勰〈〈文心雕龙.通变》)的艺术法则.

摘要：散曲是我国古代一种艺术歌曲。它的演唱原则对今天民族声乐艺术的演唱有重大的指导意义。正是有了前人的影响以及现在声乐工作者的努力,最终形成了我国一套完整的具有特色的民族声乐体系。这套体系是吸取了散曲中的许多原则建立起来的,实践证明,这些原则对学习民族声乐的人来说具有科学的指导性。

摘要：乔吉是元代散曲大家。乔吉散曲的主要内容是感叹世态炎凉、怀念先贤遗风,歌咏自然、倾述爱慕等,而艺术成就表现在引用典故、化用诗句、讲求对仗以及运用叠字法、联珠格、俚俗语等方面,有为艺术而艺术的唯美倾向。

摘要：陈翠娜是活跃在民国时期的一位闺秀曲家,《全清散曲》共收录她的散曲21套,质、量并重,全方位记载了她的人生历程,除了抒写了她个人的闺阁情趣、病中心态,还呈现了她所处的特殊地域文化、个人的情感经历以及同时代其她女性的命运,内容丰富,从中不难窥见民国知识女性的创作风貌。