摘要：汤志义的艺术道路铺满了成功的鲜花，但又因他的从不满足和刻意创新而充满艰辛。近20年一路走来，他在漆画的领域里不断探索技术工艺，变换创作题材．注入新的艺术观念，在传统漆画艺术向当代艺术的转换上独辟蹊径，闯出了一条自己的道路。

摘要：张煌其人,沉静内敛,言辞简淡,神色萧疏而行止从容。都说字如其人,作为书家,张煌的字却丰饶蕴藉,让人如入胜境。眼看着＂飞流直下三千尺＂,一转身,却见＂枯藤老树昏鸦,小桥流水人家＂。沉醉间,恍然是＂明月出天山,苍茫云海间＂,再回首,却是＂落花人独立,微雨燕双飞＂。

摘要：在当今的花鸟画坛上，北京画院的姚大伍是一位不事张扬，然而却工写兼擅，有着强烈艺术个性的实力派人物。姚大伍的工笔花鸟画精妙端丽，清隽秀雅，既令人赏心悦目，又耐人咀嚼寻味，自成风范.

摘要：唐嘎,系藏语。它是用彩缎织物装裱成的卷轴画,具有鲜明的民族特点,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。是西藏绘画艺术的一枚奇葩。唐嘎是公元七世纪前后,在壁画的基础上兴起的一种绘画艺术。经过数百年的发展,到了明清时期发展到了一个新的高峰,这时的绘画艺术形成了不同风格的画派。这是西藏绘画长期发展的必然结果,也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。唐嘎画派大致先出现门当和青孜两个不同派别,后来前藏、后藏和西康地区各有特点的画派也相继形成。此外。

摘要：说到画派,并没有一个确切的界定。大凡在某一个历史阶段,一些艺术见解、审美情趣、绘画风格以及创作方法相近似的画家构成的群体,即可称为画派。在西方艺术史上,绘画流派是自觉形成的。而我国绘画历史上的所谓画派常常是后人根据以某画家或某几个有代表性的画家以及在他们直接或间接影响下的画家群体,有相同相近的美学思想、艺术风格、创作实践等加以总结而命名。

摘要：一、魔术的定义什么是魔术？这个看似简单的问题却难住了大多数专业魔术师。2003年上海国际魔术节,一位风靡世界的美籍日本魔术师在他举办的讲座上就被我国女记者以此题当场问住。其实这并不奇怪,因为迄今为止在中外各种魔术史料、专业文献和诸家网页上,均找不到一个对魔术简明完善的定义。常见的都是把魔术定位在：是一种用科学装置和特殊手法制造出神秘莫测视觉幻象的表演艺术。

摘要：明清文人传奇作家是在对于戏曲发展史的反思中,确认戏曲艺术不同于历史的艺术特征和审美价值的。 中国古代民间戏剧本来就有”大抵真假相半”、“多虚少实”的艺术特征。元代和明初的杂剧、戏文创作继承了这一传统,吕天成说是“有意驾虚,不必与事实合”,王骥德说是“古戏不论事实,亦不问理之有无可否,于古人事多损益缘饰为之,然尚存梗概”。到明中叶文人传奇问世之后,戏曲创作征实尚史的历史真实现一度占上风,

摘要：王维新1938年生于浙江省温州市。现任中央美术学院教授、中国美术家协会水彩艺术委员会副主任、《中国水彩》编委。1963年毕业于中国浙江美术学院(现为中国美术学院)版画系,分配到上海《解放日报》社任编辑、记者。1980年毕业于中国中央美术学院版画系研究生班,并留校任教。1987年水彩画《归途》获美国华盛顿州艺术节绘画一等奖。1988年—1991年于法国蒙彼利埃美术学院留学进修,入编《中国现代美术家年鉴》。1992年法国拉维鲁尼当代艺术博物馆设立《王维新作品陈列厅》,并永久收藏、陈列其铜版画、水彩画、水墨等作品60余幅,被该市授予"荣誉市民"称号。1996年受中国文化部委派赴南亚访问,并为孟加拉国培训15名研究生。1998年作品入编《中国现代美术全集》水彩卷、版画卷、素描卷、速写卷、水粉卷。2002年与夫人戴晓蔚法国南方蒙彼利埃市举办画展,同年赴英国与曼切斯特美术学院作学术交流。2 003年出版《中国当代实力派画家——王维新水彩集》。2004年铜版画《中国古代乐器之三》入选中国美术馆《百年美术》百位艺术家、百年百件馆藏精品专集。2005年中国温州博物馆设立王维新铜版作品陈列厅,永久保存其各个时期铜版画代表作品25幅。2006年作品《海港一角》入选"中国百年水彩画大展",入编《1905-2006中国百年水彩画集》。自1963年起至2005年之作品分别被大英博物馆、英国维多利亚博物馆、德国路德维希博物馆、中国美术馆、上海美术馆、南京美术馆、温州博物馆等国内外省市博物馆收藏。著有《铜版画技法研究》《铜版画教学探索》《铜版画入门》《论水彩艺术》《水彩画的艺术表现》《舞台速写艺术》《PAINTING BY WANG WEIXIN》《王维新作品及铜版画藏品集》卷一、卷二、卷三,《王维新铜版画、水彩画集》等。作品入编《中国现代美术家人名大辞典》《中国美术家人名录》《中国文化大系·美术卷》等。

摘要：表导演的创作过程,是审美意识物态化的过程;表导演的创作目的,是努力实现剧作者于作品中的审美理想。我想就戏曲表导演以美学思维指导自身的艺术实践问题,谈谈个人体会。 一 美的艺术形象和艺术形式 真正的美,只有通过人的社会实践才能产生。舞台艺术的最高任务是对生活中真、善、美形象的再创造。

摘要：一广告语言的文彩,犹如参天大树上的片片绿叶,浩渺烟波上的点点白帆,碧绿莽原上的朵朵小花一样,给广告这株大树、这片烟波、这块草原增添了风韵,增添了情趣,增添了无穷的魅力,令人流连,令人遐想,令人神往。《易经》中有这么一句名言:“鼓天下之动者存乎辞。”文学大师柳宗元也一再强调,