摘要：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》首经罗国威先生校勘、整理,其后刘明、赵家栋二先生亦多有勘正,已日趋完备;但其在字形辨认、字词考辨等方面尚有可商之处,故此提出,以正于方家。

摘要：在敦煌石室遗书中发现了唐代著名诗人高适的佚诗《自武威赴临洮渴大夫不及因书即事寄河西陇右幕下诸公》一诗，本文对这首佚诗作了研究与剖析。论定本诗融铸于时代精神，表现了盛唐蓬勃向上的精神面貌。爱国主义是贯穿本诗的一个重要内涵。并与《燕歌行》及岑参边塞诗进行比较、考察了本诗在艺术上有质朴自然等特点。

摘要：梁武帝为了教习诸王的书法，让殷铁石从王羲之书法中拓出一千个不重复的单字。因为“杂碎无序”，就令周兴嗣加以次韵，内容丰富多彩，

摘要：驰名世界的甘肃省敦煌县莫高窟,不仅吸引着大批艺术工作者前来观摩,还向广大的科技工作者提供着各类研究课题,本期《敦煌本<张仲景五脏论)辑考》一文从一个侧面对此作了反映.

摘要：敦煌本《文选注》包括两部分。一为日本东京细川氏永青文库藏一轴敦煌本《文选注》写卷,该文库1965年4月影印出版,并附有神田喜一郎的《解说》。该卷存236行,仅有注文内容,没有《文选》原文。据内容可知乃为司马相如《喻巴蜀檄》,陈琳《为袁绍檄豫州》、《檄吴将部曲文》,钟会《檄蜀文》和司马相如《难蜀父老》之注文。另一为天津艺术博物馆藏一轴与永青文库所藏非常相似的敦煌本《文选注》写卷,上海古籍出版社影印出版《天津市艺术博物馆藏敦煌文献》中收录。该卷存220行,也仅有注文内容,没有《文选》原文。据内容可知乃为赵景真《与嵇茂齐书》,丘希范《与陈伯之书》,刘孝标《重答刘袜陵沼书》,刘子骏《移书让太常博士》及孔德璋《北山移文》之注文。敦煌本《文选注》为今天的文选学、训诂学和汉语词汇史的研究提供了宝贵的资料。对敦煌本《文选注》的释读,特别是对其俗字、疑难疑义的字词的准确释读与考辨,将有助于学术界更好地利用这一宝贵资料进行专题研究。这里仅就敦煌本《文选注》中几则疑难疑义字词试作考辨,以补学者对敦煌本《文选注》释读的不足。

摘要：敦煌本《丑妇赋》的审美价值和文化意蕴伏俊连在敦煌石室发现的遗书中，有两个写卷（斯５７５２、伯３７１６）抄有《丑妇赋》，作者名叫赵洽。但赵洽其人，不见史籍记载，生平不详。此赋所描写的是一位形貌内心都极期丑陋的妇人，开头一段是这样写的：畜眼已来丑数，则有...

摘要：《文史》1999年第四輯和2000年第一輯發表的羅國威先生《天津藝術博物館藏敦煌本文選注箋證》對寫卷進行了充分的整理,考訂精詳而且勝義紛呈,但也存在着一些紕漏。依據與寫卷內容相關的傳世典籍文獻,特別是《文選》的李善注本、五臣注本和《集注》本可補充訂正《箋證》)誤。結合古代的字書等增補訓釋材料,亦可更爲充分地揭示寫卷的文獻價值。在羅文《箋證》基礎上重加校釋整理,提供了唐人注釋《文選》有別于傳世注本的新範式,也可藉此置换《文選》正文的文本樣貌,有助于在更深廣的層面探索蕭統《文選》的本原。

摘要：《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,无论是《道藏》本还是敦煌本,都存在数量不少的讹误现象,包括衍文、夺文、倒文及字形讹误等。尤其是敦煌本,由于辗转抄写,讹误现象尤其严重。这些讹误是整理和准确使用道经的一大障碍。通过两个版本异文的比照,对其中的讹误现象进行辩正,以期对该经的整理和研读有所裨益。

摘要：道教是中国的传统宗教,道教的典籍谓之道经,道经的总集是为道藏。目前大陆最通行的道藏是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印出版的《道藏》,俗称三家本《道藏》~①。2003年出版的《中华道藏》是中国道教协会发起并组织编纂整理的一部道藏~②,它以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,对原《道藏》(三家本)所收各种道书作校补、标点、重新分类。

摘要：敦煌石窟是当今世界上保存最完好的佛教艺术宝库。如仅从石窟数量来说:它比不过阿富汗巴米羊石窟。据日本和法国的考古学家调查,巴米羊拥有700多个洞窟,但绝大多数仅存空洞,著名的东大佛、西大佛,也存战争年代遭到破坏,头面俱无,残破不堪,壁画也所剩无几。龟兹壁画和敦煌壁画,直接间接都有着千丝万缕的关系。