摘要：文章本着书籍设计的最终目是为人服务这一宗旨,分析了视觉消费现象的出现对人们消费行为产生的转变,并在这种消费性行为的影响下,对书籍设计的审美内涵提出了新要求。即在设计过程中,将感官美、情感美、整体美的审美内涵融入到书籍设计中去,以实现实用性和审美性的完美统一。

摘要：唐卡艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中,我们从简单的彩绘纹饰上,可以窥视到当今唐卡艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案,看似原始,却显得粗放豪迈,它与今日尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。人们现今所见到的唐卡,也称之为布画,她滥觞于佛教传人西藏之后,伴随着佛教在西藏高原的弘传,外来文化艺术渗透,唐卡艺术犹注入新鲜血液,它一方面发扬更新原有艺术特色,一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华,久而久之,成为独具一格的艺术流派。本文就唐卡绘画艺术的线条,色彩,构图和整体四个最基本的方面,分析论证对唐卡绘画艺术的审美特征。

摘要：高等院校的学报是反映学校科研成果的学术性刊物。评判一家学报的高下优劣,关键在于该学报内在质量,即论文的学术水准如何。于是大家争相在学报内容亦即论文质量上竞长争胜。然而,做为学报的门面,封面设计也是保证学报质量的一个重要方面,如果这个问题处理不好,也会影响学报很好地发挥自己的功能。封面设计,

摘要：一、书籍设计的材质之美出版物是人类传递思想的载体，是内在文化的载体。每当人们手捧读物翻阅时，它的外观、个性的装帧材料以及精美的制作工艺，在不经意间给读者带来内容以外的感受和联想。这就是出版物设计带给人们的阅读之美。出版物的整体美，必须借助各种材质和工艺才能得以实现。春秋末年的《考工记》说“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”因此在出版设计教学中对于特种纸运用的探索显得尤为重要。

摘要：分析了当前我国职业服装设计的特点、现状和存在的问题 ,并根据职业服装发展的一般规律 。

摘要：一、要统一,又要多样在一个园林中,花草树木很好看,可是楼亭池台配不上,美不美呢?回答是:这个园林不美。推广到艺术上,道理也一样。作为反映生活的艺术形式,是一个整体的存在。艺术的形式美,是对整体给以美学的评价。有人看过戏,说:“布景很不错啦!”或者夸奖:“就是主角演得好!”那么,别的角色不免相形见拙了。凡这些褒辞,不过称赞艺术形式的局部因素,若从统一的整体看,毋宁当作批评更恰当。艺术的形式乃是复杂的组合,包含很多因素,如果一两个因素冒尖了,全局却显不出统一的和谐,配合不得宜。

摘要：看惯了太多由歌、舞、小品简单拼凑而成的购物单式的电视综艺晚会,武汉广播电视台播出的《唱响武汉·武汉解放65周年暨武汉广播电视台建台65周年主题晚会》,通过立意、原创、叙事三种手段综合运用而彰显出来的整体之美,让人耳目一新。一、立意之美：唱响武汉自信的精气神具有确定的主题是电视综艺晚会彰显整体美的前提。主题即立意。关于立意的重要性,清代王夫之有一个十分恰当的比喻,他说：＂意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。＂立意又有高下之分。

摘要：儒道美学中“天人合一”的思想，我国最早一部工艺文献《考工记》也曾记载：“天有时、地有气、才有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”季节气候、地理环境、材料的自然美感、人工的巧做这四者的结合，就是自然因素（天）与人为因素（人）的结合，这就是人与自然共生的设计思想。青旅的设计美在其自然的材料、自然的工艺，质朴的心境，最终达到“天人合一”的意境。

摘要：豫剧自清代中叶成为一个被世人注意的剧种以来,像是一个黄河汉子,以极好的胃口吸收可以吸收的艺术营养,不怕艰难困苦,演出于城镇山乡,为下层民众提供着有益的文化娱乐;而自己也在长期的演出中不断发展壮大,日益完善.特别是在上个世纪的后50年,豫剧更是以从未有过的自觉,朝着符合艺术规律、接近艺术本质的目标演进.

摘要：时装发展到九十年代,呈现在人们眼前的是各种高品牌、高品质的几乎囊括自然界所有色彩的服装。而很多人往往追求极具个性化装扮或因职业的需要着尽样式各异,颜色稳重的职业装,却忽略了一个重要方面——家庭着装的艺术。