摘要：文人园林环境设计是一门综合艺术,需要融绘画、书法、诗文、雕刻于一体,非"殊有识鉴"者不能造。所谓"识鉴"就是在诗、文、书、画等方面的修养。中国传统文人,自幼便崇奉孔子为他们的至圣先师,子曰:"不学诗。

摘要：本文从古典文人园林的文化空间三要素:"隐"的主题、山水元素和水中见大的结构入手,追溯其在魏晋南北朝时期的成因,以期更好地理解魏晋南北朝园林对后世的意义。

摘要：山水画所创造的空间艺术对文人园林具有深刻的影响,借助山水画构建空间形态的手法和营造空间氛围的审美意向,文人园林创造出空间的特殊呈现形式,在空间设计上展现出独特的艺术特性。

摘要：文人园林因造园思想融入了文人士大夫人文主义精神,被称为园林艺术精神的灵魂。人文精神的核心是培养独立的人生观、价值观和审美观,为学生今后自身安身立命奠定坚实的基础,这也是高校教育的根本目的。笔者通过对文人园林艺术精神的传承及其人文教育价值的探索,以期提炼出适合培养环境设计专业学生人文精神的观点及指导思想。

摘要：文章从园林设计学的角度出发,比较极简主义、枯山水与中国传统艺术形式,阐述三者之间的内在联系,以期拥有更独到的视角看待与解读现代设计。

摘要：中国历代皇帝对造园艺术贡献了两大主题：对仙人神奇居所的想象以及园林作为一个人们从中或可找到世上一切财富的微舰宇宙的观念。这两种观念也表现在汉代的私家园林里——譬如袁广汉为此而掉了脑袋的假山名同。然而，汉代之后，公元3世纪时，私家园林开始显现出变化着的价值观的影响，同时发展了两种颇为不同的主题（它们也成为中国园林的重要疗向）。一是园林中道家自然哲学的表现；二是在造园、绘画、诗歌和书法艺术之间扩展一种丰富、独特而又迷人的联系。

摘要：明代中期以后,文人造园活动兴盛,文人园林题材的绘画也出现繁荣,园林或雅集题材的绘画本就是文人闲隐生活追求的表现,而伴随着文人园林建造更趋成熟,文人对理想园林的构思不仅在躬行实践,亦在以图宣世。结合大量的园林画作和史料,可以在最大程度上复原明代文人园林的风貌,以及园林营建的三个要素:山水、植物、厅房。

摘要：明代苏州园林历经三百年间的风雨变迁,最终成为中国古典园林的杰出代表。从历史发展轨迹、社会环境变化、政治经济背景、民风民俗变迁等角度,梳理自元末明初至晚明等不同历史时期文人参与造园的方式和途径、文人造园的核心理念和精神内涵,以及文人造园与社会、政治、经济变化之间的联系和互动,从而明晰以明代苏州文人园林为代表的中国古典园林的艺术本质。

摘要：文人园林,是中国传统文人追求人生至高精神境界的感性诠释。其美学理念是从“画境”到“意境”;其美学特征是情与景溶,天人合一;其最高审美理想和审美追求则是从“无我之境”到“有我之境”。

摘要：文人园林“壶中天地, 芥子须弥”,皇家园林“衔山抱水,一池三山”,在质朴与豪华、自然与繁复、平和与高傲之间,文人园林与皇家园林形成思想观念上的对峙与审美心理上的冲突,成为中国古典园林趋于成熟的重要标志。文人园林的灵魂是意境。文人园林铸就了自然山水园林的审美心理,是士大夫精神停留的场所,是中国文化的基点,是中国古典艺术中的最高精神形式的表达。