摘要：近年来,海外中国研究的成果陆续被介绍到国内,以至于在国内文史研究领域形成了新的显学。然而这种译介有个小小的遗憾,就是在引进国内的海外中国研究的著作中,艺术史类著作的数量还不能与其他学科相提并论,而其中关于书法史著作的引介尤其稀少。也正因此,海外一些出版了10年以至20年以上的重要的书法研究著作,至今却还没有中译本出版.

摘要：对于研习中国书法的人来说,几乎都无法忽视颜真卿(709—785)的书风。无论是对从事书法史研究的学者,还是拿起毛笔练习书法的人来说,这一点都是公认的真理。今天,颜真卿的书体早已被当做书法教学的典范,在全世界的中文书店中,都能以低廉的价格买到他代表作的影印本。然而,可能会令西方读者感到奇怪的是,颜真卿的书风并不具有那种传统意义上的魅力。

摘要：不要指望经济繁荣带来持久稳定和发展,繁荣也可能引发深度变革;不要指望一场暴风骤雨式的革命摧毁所有社会积弊,现代化绝非一朝一夕可成;不要指望文人政治的理性设计和诗性情怀能够集所有智慧之大成,理想主义与激进暴力往往只有一步之遥;不要指望民主制度必然带来自由与秩序,必须防范"多数暴政",以法治精神引导民主进程。

摘要：如果说中国历史上有一个文人政治的好时代,那就应该是宋代了,它至少实验并实现了文人政治。北宋遭灭朝重创,那种以苏东坡为代表的士阶层被打散,被打懵的画家们,重又回到宫廷的庇护下,重拾“待诏”身份以及接受命题作画的工匠节奏。时代变了,风气也变了。

摘要：５月２１日 ,朴老此作品在西安举行的“日中书法交流展”展出中国书法史上 ,有四位伟大的僧侣书法家 ,他们都是佛教徒。第一位是安道壹 ,第二位是智永 ,第三位是怀素 ,第四位是弘一。安道壹生活于北魏北齐之间 ,他从河北响堂寺开始 ,到山东邹县四山（即铁山、尖山、冈山、葛山?（共2页)