摘要：文人树这种带有文人情趣的盆景,以简约的表现形式、丰富的审美内涵、深刻的情感表现、高雅飘逸的艺术形象,深受广大盆景爱好者的喜爱。近年来,以赵庆泉、韩学年等为代表的盆景艺术家对文人树的渊源、特征、形式以及所表现的意境进行了深入的研究及阐发,为我国文人树盆景的研究推广作出了突出的贡献。本文从美学的角度对中国当代文人树盆景的性质、审美意蕴、意境表现作初步的探索。

摘要：书画界有句名言：＂青年拼的是才气,中年拼的是功力,老年拼的是学识。＂学识是什么？就是传统文化在书画家胸中的积淀,百艺莫不以文化为根本。盆景艺术也不例外!

摘要：文人树是日本盆景的一种艺术表现形式，它具有特殊的涵义，归属日本文人盆景的范畴。文人树形成于日本的明治时期，100多年来代代传承，盛行不衰。文人树一词进入中国仅有三十年左右，时逢我国盆景复兴之时。日本文人树是具有表达文人特殊思想境界、特殊审美意识的艺术形式。它格调鲜明独具魅力，又有文雅而响亮的称号，所以近些年来倍受人们的重视和喜爱。

摘要：在树木盆景的各种造型与风格中,笔者对文人树情有独钟。记得在1989年赴日本出席第一届世界盆景大会期间,日本《盆栽春秋》杂志的友人采访中国代表,在所提的问题中,有一个是"你对日本盆栽有何评价?",当时笔者回答时曾提到"比较喜欢文人树"。想不到那位日本友人立即表示他也是同样的看法。说到共同的理由,大家首先都提到文人树的文化内涵,以及表现个性的长处。

摘要：文人树盆景以'文人'限定,显然这种艺术载体是表现文人的。何谓文人呢?《辞源》、《汉语辞典》(原名《国语辞典》)都解释为'有文德之人'。自汉武帝'罢黜百家,独尊儒术',以后各时代,文人成了儒家知识分子的代名词。'文人树'的文人,即是指儒家文人。儒家文人的'文德'是什么呢?文是指有学问会做文章;德是指人的为人之道。儒家文人的'德'体现在儒家思想上。儒家思想(儒学),是孔子创立的思想体系。

摘要：得益于岭南地区得天独厚的气候条件,岭南盆景经过几代盆景人对大自然树木的观察、探索和实践,形成了苍劲雄秀、飘逸潇洒、险峻雅趣等富含岭南风貌特色的艺术风格。从造型上讲,岭南盆景可分为矮壮大树造型(又叫矮仔大树型)和高瘦树造型两大类别。矮壮树型是以树的形态概念为定性的区分,较为直观、广泛,一般以'矮'与'健壮'的桩材为主,涉及的型格造型范围颇多,如柳格造型、古榕格造型、悬崖格造型、水影格造型等;高瘦树造型与此相反,又高又瘦为其主要特色,取材多为单干、双干或三干,虽没有矮壮树型的恢宏大气.

摘要：近年来，文人树这种功利味不重的盆景类型受到越来越多人的关注，反映出中国盆景文化的进步。笔者十年前曾在《花木盆景》发表过《孤高简洁淡雅——谈文人树》一文。今天基本观点虽然未变，但有一些新的想法，故此旧话重提。从广义上说，只要能体现出文人艺术精神的盆景都可称作文人盆景。但是，我们通常所说的文人树是特指树木盆景的一种特殊类型，它的名称在国内外盆景界也已经约定俗成，日文称作“文人木”，英文为“LiteratiStyle”，大意都指文人风格。

摘要：以重庆盆景为特例系统研究文人树盆景。从追溯历史渊源,研究风格特色入手,并结合两则重庆文人树盆景实例,赏析其艺术特色。分析了文人树盆景在重庆盆景中的地位和发展前景。

摘要：第一次提出个人的观点,费尽心思,却又表达得异常拙笨。从一开始做文投稿,有意无意中,便尝试着从另一种文化角度来审视盆景创作的发展。无可避免的是个人知识贫乏所带来认识的肤浅,理所当然为行家所笑。而一番苦心,若能抛砖引玉,让更多人来关注和思考问题,亦可心安了。

摘要：“‘素仁“文人’辩，‘禅树’相与析”。美之辩，求严谨；“相与析”，重坦诚。笔者在此郑重强调，经过“素仁”、“文人”之辩后而提出的“禅树”榷议。并不是对已在岭南流行多年的“素仁格”的否定，而是一种纯学术的探讨，其意只在集思广益，抛砖引玉。“禅树”与“素仁格”一样，都是力图将素仁盆景从文人树的囿樊和阴影里解放出来，使其更加自由、独立地发展壮大，进一步丰富中国盆景的艺术表现形式。“禅树”与“素仁格”一样，都有着同一个极为远大的目标——将素仁盆景这种独特的艺术表现形式更为有效地推向世界。