摘要：信札,亦称尺牍、书札、手札、书、启、笔札等,在中国古代,写信是人们最普遍的书面交流的方式.信札作为文章之一体,很早被为人们所重视,《文心雕龙·书记第二十五》记载古来笔札之尤者,并说:『陈遵占辞,百封各意;祢衡代书,亲竦得宜.斯又尺犊之偏才也.』

摘要：空间对于奢华的定义,是不会仅仅从表象上轻易显露的。此处空间,它所最终定义的奢华,是落墨在文化上的,那种自然、和谐、人文的奢华所带给人的,将是一种从由表及里的宜人享受。

摘要：古往今来,不少文人与茶结下了不解之缘,或状之以文,或借茶抒怀,或以茶会友,茶似乎与文人融为一体,更与文人生活息息相关。文人生活即以诗、画、乐相互酬唱,以成茶席雅事,更多的是在生活中的寄情,其精髓文化带来的意境,形成一种淡雅的生活艺术。这艺术,以自然为宗,映现为基点,是对隐逸山林的生活向往,则有田园诗、山水画、园林盆栽等艺术形式之设。

摘要：2020年7月26日~30日期间,当代文人家居品牌璞素将于第45届中国家博会(广州)"设计之春"当代中国家具设计展上呈现"觅境"璞素家具艺术展,展现当代东方美学语境下充满人文情怀的生活境界。璞素创立于2011年,以"朴素,而天下莫能与之争美"为设计初心,精研家具线条尺度,传承手工榫卯工艺,在坚守和创新中寻求当代文人生活美学的表达方式。

摘要：将书法看作艺术,这是现代人的概念。我们总是习惯将书法放在艺术的框架中来理解,而且往往会精心地将书法与其他艺术划清界限,以突出书法艺术的独特之处。但从历史的角度看,从两汉到晚清,书法与其说是一门艺术,毋宁说是文人学士的一种日常活动,一种工作方式,一种生活方式,也是社会交往的一种方式,同时也是学识和情趣的表达方式,是文人身份认同的组成部分。

摘要：　　三月天,空中饱含水气,潮润、凉爽,通衢上长长一列台湾栾树横在眼下,叶子的油绿、累累蒴果的褐赭排窗而来,稍远处一株耸高芒果树发了一树淡黄花穗,织就一首季节风物诗--两年前,黄玄龙、徐盼苹新婚,虽然长年于沪经营古董买卖,扎根沉稳,但仍打算在有着童少记忆的台湾置备居所;两人四处觅寻,也曾研拟购地自建,不果;一日途经敦化南路,见有人运搬行李,趋前问询,事情就这样水到渠成.……

摘要：李鱓在＂扬州八怪＂中是一个具有特殊经历的画家,青年时期曾经任职宫廷,通过进诗献画,得到康熙皇帝赏识,供奉于南书房,且少年得志,名噪京城。然而时运不济,在宫廷中失宠,终至穷途卖画的命运。他的画风有多变的一面,既能擅长宫廷偏爱的工笔花鸟,有蒋廷锡一路的严谨与写实,也能＂纵横驰骋,不拘绳墨＂,将大写意花鸟的潇洒表达得淋漓尽致。旅居扬州鬻字卖画期间,李鱓结识郑燮、李方膺等画坛挚友,与市民、商人相往经营画艺,终成职业画家。面对人生的遭遇,李解将人生的理解转移到艺术创作中,他笔下的花鸟鲜活灵动,极富生活气息。目前学界对李解的研究已有一定的成果。

摘要：文章以宋代漆器为研究对象,首先以宋代文人阶层所盛行的“四雅”活动为切入点,探究宋代文人精神及审美观念对宋代漆器设计产生影响。进一步总结归纳宋代漆器承载了简约节制的造物思想、绘画性的审美风尚、托物言志的文化功能、以及生活情趣与自然意境的情感表达。可见,宋代漆器设计展现了文人对生活品质的追求,启示我们在现代设计实践中应注重文化内涵的融入和审美情感的表达。

摘要：北宋后期,辞赋在点缀文人生活方面扮演了相当重要的角色,辞赋与文人生活的密切结合也促进了辞赋的发展。在当时,文人雅事常有辞赋等来助兴。赠答、赠别、吊死问生的赋在当时颇为流行。在表现燕居生活的艺术性方面,辞赋也扮演着重要角色。文人们还喜欢用辞赋来表现对书画的看法,他们优游的园中小亭、草堂台榭,点缀雅趣的砚、茶、酒、药,也是辞赋表现的重要题材。文人们也喜欢品评前代和当代的辞赋作品,以显示才学,展示胸襟识力。辞赋创作与文人文化生活的密切结合,开拓了辞赋的表现范围,深化了辞赋的内容,在一定程度上削弱了辞赋议论化倾向和科举改制造成的负面影响,促进了辞赋内容与风格的同一性。

摘要：在20世纪30年代,青木正儿就已经开始运用"文学思想史"的研究模式展开中国文学理论的研究。通过中华文人艺术生活的考证与复原,他试图折射出中国文学思想史的发展轨迹。在道家思想的影响下,"自然"成为中华文人艺术生活的最高理想。这种自然崇拜不仅在中华文人的艺术生活点滴中呈现,而且在中国文艺的美学追求中表现。