摘要：中华美学内蕴丰赡,可为丰富人民精神世界提供不竭源泉。在精神文化生活需求日益旺盛、高质量原创文化产品供给成为文化发展新趋势、自主创造型文化消费促进生产主体与消费主体日趋融合的背景下,中华美学将在更广阔领域发挥精神滋养作用。以托物言志、寓理于情,言简意赅、凝练节制,形神兼备、意境深远等为主要特征的中华美学思想独步世界,而文人艺术则是这一思想的集中体现,并以审美的多元形态融入文艺美学、造物美学与生活美学之中,成为中华美学的经典和中华文明的重要表征。文艺领域形成的意涵丰富的雅韵美学,不仅普遍渗透于造物之中,形成天人合一、万物一体的造物理念与独特智慧,而且漫焕融汇于日常生活中,形成道器融通、优雅平淡的生活意趣与生存哲学。在全球视野和当代文明背景下对中华美学富矿进行深入挖掘,应既注重生成性的阐扬创化,又着力文化智慧的运思创解,既以高质量文化供给丰富精神世界,又以高品位文化素养提升民族精神境界,使中华文化在创造人类文明新形态中焕发新的光彩。

摘要：20世纪三四十年代,在艺术革命、文化革命与社会革命如火如荼之际,身处图存救亡危难时刻的黄宾虹、郎静山及费穆等艺术家却"不合时宜"地诉诸传统文人意趣和士夫认同。从三位艺术家作品的形式、风格和美学,到他们画面和图像中的"山水"题材和"山河"意象所象征的家国认同,乃至绘画、摄影与电影本身作为媒介的伦理政治实践,通过这三个相互关联的不同层次可以看出,在这一特殊的历史阶段,近代文人艺术与中国革命之间复杂而微妙的张力关系。

摘要：宋代,作为精神领袖的宋代文人士大夫,引领了时代的文化艺术风尚。文人艺术摆脱前朝的思想束缚与审美观念,逐渐形成了新的形意观",得意忘形"的审美取向、诗书画"逸格"的品评以及逸笔戏墨的创作理念都是宋代文人士大夫创新思想的体现。随着高坐具的完备和文人士大夫雅玩之风的兴起,新的形意观给宋代工艺美术增添了新气象。

摘要：《二十四史•隐逸列传》是研究、索考中国传统文人艺术隐逸主题的重要正史文献。李唐的《采薇图》是典型的隐逸主题绘画作品,《后汉书•逸民列传》所提到的“终全孤竹之洁”是其作品主角;宗炳所著《画山水序》提到的“伯夷”“叔齐”亦是如此。宗炳本人被列入《宋书·隐逸列传》,其《画山水序》是一篇界定中国传统山水画和框定山水观念路径的经典画论文献,提出的“坐究四荒”“独应无人之野”等论断深远影响了后世。山水画系统中的“渔父”“樵夫”等母题无疑是“隐士”的隐喻,正如《林泉高致》所言:“君子之所以爱夫山水者……渔樵隐逸,所常适也。”古琴音乐和诗歌中的“渔樵”亦然。“隐逸列传”所说的“穷极天地,始为超远哉”,某种意义上是文人艺术的终极目标和隐逸主题。

摘要：本文对中国文人艺术朴素美的哲学渊源进行探讨,指出它们主要来自儒家的“文质彬彬”、墨家和法家的“去饰致用”、道家的“寂寞无为”以及《周易》中的“白贲无咎”等思想。

摘要：旅行和沟通使得世界的内部联系愈发紧密,我们考察艺术理念和风格在不同文化之间的转化也随之变得息息相关。日本文人创作的南画艺术正是对中国文人艺术传统的借鉴与继承。'南画'一词源自中国文人业余创作的艺术形式,区别于以职业画家为代表的北宗画派。这种分类来自明代著名书画家董其昌(公元一五五五~一六三六年)的'南北宗论',但事实上,中国传统书画艺术并不存在'南宗'与'北宗'的严格区分。

摘要：中国古代文人为今人留下丰厚的艺术遗产,明清时期文人艺术,尤其是绘画和琴学理论与实践,成绩尤为突出,琴画艺术精神和审美共性的普世价值受到世人关注。文人艺术家更加崇尚精神境界,他们凭借知识的力量,渊博的学识,以“本心”为引领,挥发艺术创作个性,拓展出新的境界和局面。每个历史时期都会产生其自身的文人艺术精神,明清文人更重视“心”的自由释放,以“心”导“意”,用“真性情”来挥发艺术个性,无论是清淡、闲逸、古雅、脱俗,还是对身体和精神的放浪形骸、愤世嫉俗,文人始终将精神视为艺术的内在生命力。

摘要：元代是中国艺术史上具有特殊意义的历史时期，其中，复古潮流与文人艺术的兴盛是其重要的方面。就元代书法与书法教育而言，亦是受制于这种特定的历史状况的。具体来看，回归二王的复古观念与赵孟頫风靡天下的书法风气影响了元代书法教育之总体大势，但杨维桢、倪瓒等特立独行之士在书法教育上的作用亦不可小觑；而文人艺术的兴盛所带来的观念、方式等方面的变化也同样作用于书法教育之上。

摘要：民间艺术是针对学院派艺术、文人艺术的概念提出来的。广义上说,民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的艺术,包括民间工艺美术、民间音乐、民间舞蹈和戏曲等多种艺术形式。狭义上说,民间艺术指的是民间造型艺术,包括民间美术和工艺美术的表现形式。民间艺术是中国优秀传统文化的一部分,需要得到传承和发扬。幼儿园教育是培养人才的第一站,民间艺术文化的渗透有利于教育工作的实施。为发挥民间艺术文化的教育意义,本文从在课程设计中渗透民间艺术文化、在环境构建中渗透民间艺术文化、在主题活动中渗透民间艺术文化、在日常生活中渗透民间艺术文化、提升教师民间艺术文化教学能力五方面详细论述教学策略,仅供参考。