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《屋顶上的文化精灵》——漫话台湾、闽南绝艺剪瓷雕
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《厦门航空》2005年 第6期 78-79页
作者:林长华 
到过台湾的游客如果留意,一定会发现,台湾大大叫小小的古建筑物都有剪瓷雕的缀饰。剪瓷雕在建筑物中起到了画龙点睛的作用,是民间建筑雕塑工艺一萃,台湾剪瓷雕艺术的源头在祖国大陆。
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马一浮的文化典范意义(下)
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《青春期健康》2012年 第1期10卷 72-74页
作者:刘梦溪 
马一浮的学问是“达道之学”学问有各种分类的方法,人文的,社科的.史的,论的.哲学的.艺术的等等。就学问和”道”的关系.也可以分作“达道之学”和”非达道之学”。中国现代学者中.由于受西方实证主义和工具主义的影响.很多都...
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湘西苗族的历史、文化与民族特征初探
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《湖南税务高等专科学校学报》2009年 第5期22卷 57-58,63页
作者:王竹青湖南师范大学湖南长沙410083 
着眼于其历史,从语言文字与传统文化看其民族特征,最后从服饰的物质文化和艺术的精神文化归纳出湘西苗族的"勤劳智慧"与"尚美如流"、"热情大方"与"能歌善舞"的民族特征。
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论禅意空间文化在室内设计中的运用
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《美术大观》2017年 第2期 132-133页
作者:尹文珊武汉理工大学 
本文首先对禅意空间的概念进行阐述,其次对禅意家居原则进行分析,然后对禅意空间文化在室内设计中的运用发表己见,最后在多元化背景下对于禅意设计进行思考。
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紫砂壶艺术的文化追求——浅谈《龙行天下》的创作感悟
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《陶瓷科学与艺术》2022年 第7期56卷 132-132页
作者:胡仁杰不详 
中国优秀传统文化对紫砂壶创作具有深远的影响,同时也体现出紫砂壶艺术自觉的文化追求。龙图腾对于中华民族来说有重要的意义,此件《龙行天下》紫砂壶通过融合龙图腾显示出工艺及风格的独特性,尤其展现了紫砂壶精工细作的艺术品质,并通...
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汉风玉韵在砂壶——紫砂“吉祥富贵套壶”的文化内蕴
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《江苏陶瓷》2011年 第B10期44卷 29-30页
作者:房玉兰中国工艺美术学会 
历史悠久、文脉厚重的宜兴紫砂壶,在传承与发展的过程中,一个最大的特点就是新品层出不穷,用传统的壶艺制作方法赋予它时代的新风,从形式到内容,从装饰到技巧,表现出古朴稳重、纯真大气的精神风貌.在紫砂壶的创新设计中秉承造型设计与...
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梦在这里飞翔——记首都癌症患者首届抗癌健身文化节大型公益活动
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《抗癌之窗》2013年 第10期 73-75页
作者:乔斯斯 林林 
2013年9月21日上午,北京工业大学奥运体育馆内响起了阵阵歌声、鼓声……舞动的彩旗,挥动的飘带,洋溢着快乐、健康与向上。表演者是来自北京抗癌乐园19个分园和生命绿洲艺术团等10支代表队的癌症患者。
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立于文化,行走于设计——“京”品牌旗下之“京·生活”产品系列(一)
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《家具与室内装饰》2015年 第11期22卷 40-43页
作者:东方 
历经30多年的设计沉淀,陈向京于2015年成立"京"品牌。区别于单纯的设计完成而言,"京"品牌在满足良好功能基础上力求成为一个不断探索和创新的设计品牌,品牌在设立之初的期待是在为客户提供解决方案的同时,进行一系列具有设计深度的...
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文化角度浅析中日美德景观设计之异同
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《山西建筑》2011年 第27期37卷 13-15页
作者:张曦华中科技大学建筑与城市规划学院 
对中国、日本、美国和德国的景观设计进行了简要比较,从东西方文化角度对其景观设计手法、内涵等方面的不同进行了论述,并浅析文化对景观设计的影响,提出当前国内景观设计人员应广泛吸取各国的先进理念和经验,并力求从我国传统文化中寻...
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工业设计:一种交往文化
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《东南大学学报(哲学社会科学版)》2000年 第1期2卷 83-87页
作者:李平深圳大学工业设计系广东深圳518049 
工业设计是工业—大众文化的表现形式和实践方式,是不同文化符号体系相互作用、交往构造的结果。它主要通过中介、平衡、融合等交往形式,达到多极因素的沟通,实现设计的现实存在。
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