摘要：魏晋是中国书法发展的一个重要时期，这期间不仅完成了字体演变，达到艺术表现的高峰，同时出现了一批重要的书法人物。唐代张怀瓘在《书断》中分列秦汉至唐代书法家为神品、妙品、能品三类共计二百三千人，除去重复及生平不可考者，魏晋书家占到一半以上，而在这些人中，士族出身者又占大多数。在这些土族中，又以几个大家族最为突出，唐代窦臮《述书赋》云：博哉四庚、茂矣六郗、三谢之盛，八王之奇^[1]。

摘要：自汉末至魏晋,书法发展进入自觉,出现了“博哉四庾,茂矣六郗,三谢之盛,八王之奇”的世家兴盛局面。要将这一时期的书法发展状况厘清,需要的绝不仅仅是书法知识,更需要广博、扎实的文史功力。吕文明教授的著作《从儒风到雅艺:魏晋书法文化世家研究》已由中华书局出版。作为吕教授主持的国家社科基金艺术学项目的结项成果,无论从文化学的角度还是书法学的角度来说,这部著作都具有开创和典范的意义。

摘要：沈氏是六朝吴兴郡中最为著名的文化世家,其家女性文学与顾、陆、朱、张吴地"四姓"及王、谢、庾、桓侨迁"四姓"相比,沈婺华皇后十卷别集不仅卷数最多,而且存诗的真情实感与存文的释家思想,直接影响着唐代宫闱才女的书写。殿试"御笔亲题墨沈香"的女学士沈琼莲,以"宫中人"写"宫中事"的送弟寄兄诗与宫词创作,生动地展现明代"弘治中兴"的帝苑气象。皇后、学士,活动于不同朝代帝苑中两种类型的沈氏才女,尽管身份地位与取材视阈有异,却以创作灵性折射出宫闱才女文学的艺术魅力。探索其创作,能够了解沈氏文化世家"立言"不朽的传统精神,也能够透析宫闱才女文学的创作活力,进而凸显对中国宫闱才女文学演变乃至女性文学发展做出的独特贡献。

摘要：吕文明新著《从儒风到雅艺:魏晋书法文化世家研究》最近由中华书局出版,此书是他主持的国家社科基金艺术学项目的结项成果。全书以东汉中晚期至晋、宋之际为研究时段,全面聚焦博陵崔氏、敦煌张氏、陈留蔡氏、颍川锺氏、河东卫氏、琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、泰山羊氏等十个家族,首次提出了“书法文化世家”这一概念,并具体分析了他们作为书法文化世家的成因、书法传承与艺术成就.

摘要：两宋以来,文风鼎盛的江西产生了众多文化世家,它们在文化思想的形塑、前行中厥功至伟。清代新城陈氏即是其中的代表,陈门诸子在承延江右文风,参与建构"桐城派",引导传统文化的现代赓续和转型,以及接续古典书法艺术等方面均享有盛名。迄今,尚无专论关注、分析陈氏家族,而对此作深入的探讨是拓展江西地方文化研究的题中应有之义,也有助于推动中国清近代文化的整体性研究。

摘要：西晋永嘉年间,中原文化世家因为政治与社会变化而举家南迁,南北文化开始碰撞和融合,并最终形成新的江南文化。在这种文化背景下,东晋书法出现了"改体"动作,经过王羲之父子的努力,东晋出现后世所谓"新体"书法。"新体"书法具有丰富的文化内涵,其中包括书法思想、创作环境、审美理想和世家群体等,对这些问题的探讨和研究构成了东晋书法生态。

摘要：汤漱玉撰的《玉台画史》将女画家分为四大类:宫掖、名媛、姬侍、名妓。实际上宫掖画家流存的作品罕如凤毛麟角,缺少时代的连续性,而作为文化现象早已不存在,真正代表女子美术的是闺阁和名妓画家。闺阁画家包括名媛和姬侍,是指享有优越的生活环境,且自身含有笔墨书画修养的女画家。其中来自于文化世家的女子,与那些从“善画者”的家庭教师习画的官宦、商贾家庭中的女子相比,又有着更为优越的文化环境:她们有能书善画的亲属随时与之探讨画理、切磋画艺;有家中所藏丰富的书画作品供其参考,故相对而言她们的艺术水平较高。

摘要：晚明科举惟重朱子经学,沈宠绥不事科举,转以治传统学术之精神度曲;沈宠绥成长于重文之家,曾祖父为“白云楼社”发起人,“白云楼社”是“后七子派”兴起的母体;沈宠绥所在吴江地区,具有独特的市民文化与士商融合现象,在以俗文学为中心的南北曲中尤为显著;沈宠绥对前贤观点的爬梳、吸纳与扬弃,折射出晚明日渐兴起的考据意识。晚明的曲学环境、区域社会的文化资源及世家的家学传统,共同作用于沈宠绥曲学思想之生成。

摘要：本文旨在探讨近五百年来吴文化新变的史迹,切入的层面是新兴世族的文化投入,进而显现其所构成的文化性格。这一命题的所以形成,是因为:吴文化既然有着漫长的时缓时速的演进过程,那么,人们有理由想知道今日我们身处目接、心领神会的具体实在的文化景观和氛围,是怎样从“三山文化”、“草鞋山文化”,“马桥文化”等先期文化发展演变过来的?特别是而今成为人们所艳羡亦是吴地子民深以为自豪的具体表现于衣(如苏绣)、食(如苏帮菜、茶艺)、住(如园林)、行(如桥)以至视听官感艺术享受如书画、评弹等等,这种种无不令人身心愉悦的几乎是全方位地囊括社会生活的精湛绝伦的文化形态,是怎样经历着历史长链一个链圈一个链圈地演化而来的?

摘要：吴江沈氏家族是明清时期一个颇有声望的文化世家。不仅男性成员成绩卓著,女性文学也取得了长足的进步,先后有二十七位女性作家有诗词及戏曲作品流传。这同其家族的女性文学意识密切相关。他们具有“德才色”并举的进步的女性文学观,非常重视家族女性文学的刊刻和传播,在晚明女性文学中独树一帜,影响深远。