摘要：城市发展动力问题一直备受社会和学界关注。新型城镇化背景下,以人为本的思路要求城市发展模式从规模粗放型向质量集约型转变、从增量扩能向做优存量调整。因为单纯依赖土地、劳动力、资金和管理效率等要素的"传统模式",很难维持城市的可持续发展。在新背景下,大城市如何进一步发展,提升内涵与质量?文化动力模式作为一种新的发展路径,是对该问题的学术回应。文化动力中的"文化",并不是指那种模糊的、抽象的、无所不包的文化,而是指那些与本地居民生活息息相关的生活文化设施、多样性组织、各种文化实践等构成的城市场景,以及场景中隐藏的自我表达、超凡魅力和时尚等价值观与生活方式。这些因素能对创意阶层产生吸引作用,并影响该群体的城市流动和新兴公司选址等。从这个角度来说,文化动力模式作为一种全新思维,重塑着城市发展与转型的后工业路径。

摘要：在社会结构变动中,乡村发展面临人口结构变化、城乡社会流动和公共服务供给等方面的多重挑战。文化动力以独特的社会特性,使当代乡村的传统性得以保留、现代性得以丰富、未来图景可以期待,为乡村振兴夯实精神思想动力,筑牢社会发展动力,激发美好生活动力并赋予生产结构动力。在乡村振兴进程中,围绕“乡土性”带来的“当地感”和“历史感”所构成的乡土文化,在“改变经济增长与经济发展的动力结构与动力形态”和“为社会生产力的解放和创造性提供动力源”两种“社会发展的文化生产力形态”中的表现,为乡村振兴提供了新的理论折射和思想书写,创造出赋能乡村振兴的思想范式,充分释放出文化在守护乡村历史传续、回归乡村精神故乡、塑造乡村生活图景和促进乡村均衡发展方面的导向作用,并勾勒出乡村振兴的文化创新之路。

摘要：文化具有软实力特征,意识形态、精神信仰、文学艺术等都包含着深厚的力量和能量。文化作为国家治理体系和治理能力现代化的重要动力和重要内容,其作用状况影响着国家治理的效度。现代社会中,文化越来越成为推动国家运行的重要力量和国家治理的重要工具,人民群众是文化力量的表达主体和影响文化力量方向的最基本因素,意识形态是主导国家发展方向最根本的力量,理想信念、精神文明、文学艺术等都是影响国家治理质量的力量。中国共产党提出的增强文化软实力、发展文化生产力、建设社会主义文化强国,包含着运用文化动力促进社会治理的思路和方法。

摘要：《狄仁杰之四大天王》以丰富的历史想象力和生动的视觉还原力建构了一个亦真亦幻、亦盛亦乱的世界。类型杂糅的过程中,推理戏份成为推动人物关系、情节走向,生成动作场面,深化主题内涵的一种有效触媒。在类型如何复合,情节、人物与视效如何有机结合,文化元素如何成为叙事内驱力这些方面,"狄仁杰"系列对于本土电影工业发展和类型电影生产有诸多启发意义。

摘要：中国戏曲以其特有的艺术语言,凝聚着海内外华人的民族感情。它曾经是海外华人移民重要的民俗生活需要,也被国人借用来向国外观众传达思想、理念和价值观。但是随着近代以来中国传统文化的衰弱,中国戏曲对外传播的民俗文化动力已日渐式微,而通过戏曲确认民族文化身份和实现文化认同的期望则越来越强烈。

摘要：文化动力是艺术传播的基本动力之一,其根本原因在于文化本身即是对人之观念与习惯的暗示,它具有传播的本性。同时,这种艺术传播动力有别于审美动力、政治动力和经济动力,它鲜明地反映在古今中外各种艺术传播活动中,表现为宗教、思想和民俗等各种文化要素的联合推动作用。

摘要：戏曲是我国传统文化中一朵美丽的腊梅,经过历史的淘洗,紧紧拴住世界各地中华儿女的心,把整个中华民族紧紧地联系在一起。戏曲对中国人来说极为重要,它既是我们生活的调味剂,又是我们民族思想价值观的体现。然而,近些年来传统文化的衰落,不禁让我们为之担心,我国戏曲传播的风俗文化已慢慢减少,但是人们对戏曲确认民族身份,饱含民族情感的期望却越来越强。

摘要：在当前中国城市的后工业化转型更新背景下,城市文化空间的创新建设对于吸纳创意阶层入驻、促进文化消费、推动城市的增长发展意义重大。引入美国新芝加哥学派的场景理论,结合中国城市的现实情况,提出了文化空间场景化创新的几个策略:修补活化社区文化空间、建构符号化文化空间、开发地方特色文化空间以及正向引导非主流文化空间等。在此基础上,还指出了营造场景空间时应注意的一些问题,如要充分意识到中国城市文化场景建设的复杂性、鼓励多方力量参与建设、遵循人本主义原则等,旨在为城市未来的转型更新实践提供一定的参考。

摘要：文化在城市与社区发展中的角色在理论和实践上已得到广泛的认可。前沿的城市研究文献探索文化如何与人、与地互动构成一个场景(scene)从而定义一个城市社区,并且这样的一个城市社区场景如何进一步影响居民的态度和行为。当然,我们也应该意识到任何一个场景,它的构成不是自动的。需要参与者主动积极地用文化策略连接融合各种独立的元素,场景才成为可能。在城市或社区场景制造中有政府、市场与社会等三个主要参与主体,不同主体使用不同的文化策略来表达和倾诉自己利益。按照这样的逻辑,城市与社区已经变成一个增长机器和娱乐机器的结合体:文化增长机器。一般说来,政府管理者把文化当作一种市场和社会回应策略,市场视文化为新的经济利益点,社会群体或组织把文化当作自我表达的一种手段。因此,城市或社区文化场景制造具有政治性、经济性和社会性等三重特性。只有这三种特性达到平衡时,一个成功的城市社区文化场景才能形成,才能对本地区增长与发展产生影响。本文通过分析北京798艺术社区、温哥华的格兰维尔岛(Granville Island)社区、赫尔辛基的电缆厂(the Cable Factory)艺术社区等三个案例来解释文化增长机器对于后工业城市与社区发展的重要意义。

摘要：从玉石神话信仰(玉教)到白玉独尊的文化价值观体系形成是驱动华夏文明发生的特殊动力要素,它使中国掀起最高价值以和田白玉为原型的"玉教新教革命",建构白玉崇拜为核心的华夏核心价值,周代以来的"白圭之玷"与"白璧无瑕"、夏商周以来的出土白玉玉器以及白玉为尊的价值谱系皆是上古国家统治者的神话观与西玉东输的文化现象构成的因果链条,揭示了华夏文明数千年来所独有的资源依赖现象的宗教信仰底蕴。