摘要：中国传统文化底蕴丰富、涉及范围领域繁多、有着深厚的内涵,被一代一代的人不断地更新与传递,经历有五千年之久。每个民族都有自己的文化。民族文化是各个民族在长期的生活中结合不同时代背景所发展起来的文化,是中国人民宝贵的物质和精神财富。其中民歌也是民族文化中具有代表性的文化。民歌是劳动人民辛苦耕作然后根据生活所创作出的歌曲,带有地方的风俗文化特点,曲调优美,用来抒发劳动人民的感情,是民间的一种古老的艺术形式。山西民歌属于民歌中的一支,在民歌中也很有着很特殊的代表地位,其中《梦梦》在山西民歌中,特别是晋南民歌中有着深远的意义,因此深入分析和研究山西民歌《梦梦》的艺术特征、文化地位对国内民歌的进一步丰富具有较强的促进性。

摘要：《信天游》是陕北地区的典型民歌形式,其中的内容鲜明地呈现出了陕北文化的独特形态,需要进行深入地分析。陕北民歌代表着陕北地区的发展面貌,不仅仅记录着陕北地区的历史变迁,更浓缩着中国的发展历程,每一首歌曲之中都有独特的展示。从近代中国到抗日战争再到解放战争,其中有很多的历史厚重感,展示了历史的风貌和内容。本文首先分析了《信天游》的文化地位,而后又分析了其艺术特色,以期为深入理解《信天游》的文化内涵与艺术魅力提供有益的借鉴。

摘要：在表现音乐和人情方面,“琴”在先秦两汉时期并不比其他乐器更有优势,也并不具有超越于其他乐器之上的特殊价值,而只是一种普通的音乐载体,在很多场合都能够被替换成其他乐器。“琴”之所以会在中国文化中成为一种特殊的乐器,一方面是因为随着汉代士人个体自觉意识的兴起,他们需要一种较为便携的弦乐器来传达自己的心声,于是作为乐器的“琴”就得到了士人群体更多的青睐;另一方面,从考古发现来看,“琴”在先秦、两汉时期可以泛指各种无品无柱的弦乐器,于是作为语词的“琴”就频繁出现于文献记载,这为后世古琴艺术价值体系提供了更多来自早期文献的文化积淀。

摘要：本文试图通过对扬州民歌的文化地位和艺术特色的分析,揭示其所表现的独特的时代性、实践性和人文性,从一个侧面反映扬州民歌对扬州清曲、戏曲等艺术流派所做出的历史贡献。

摘要：作为中国传统经典文化之一的书法艺术,在文化史上的地位不是恒常如一的。中国书法是中国文化中的一颗璀璨的明珠,具有摄人魂魄的形象感、恒常久远的生命力、中华民族的认同感、涵盖各方的全息性以及卓尔不群的独特性等优秀品质,堪称中国文化的最佳形象代表。在当下弘扬中国元素的文化主旋律的语境下,维护书法艺术的地位,消解影响书法艺术健康发展的负面因素,是时代赋予社会的一种文化责任。

摘要：电影在她即将成为一位儿孙满堂的百岁老人之际,却无法避免地陷入了一种难以言说的尴尬境地。历史曾经那样历尽艰辛地把她迎入艺术殿堂,如今却又不容置疑地将她推向了嘈杂喧闹的世俗市场;而曾经那样热爱、痴迷她的观众,如今也变得如此挑剔、冷漠、吝啬、刻薄。那么,被行家们预测为将在下一阶段倍领风骚的喜剧影片是否“风景这边独好”呢?

摘要：在经济全球化的背景下,跨文化广告传播活动越来越频繁,国家的国际地位问题在文化领域表现得越来越突出。本文在界定文化地位的基础上,分析了跨文化广告传播中文化地位的构成要素,并归纳出文化地位的评判标准。

摘要：在中华民族五千年的历史文化中,各个领域的民族文化争相绽放异彩,其中茶文化以其古朴、典雅、浓郁的东方韵味,独领风骚。茶文化所沉淀下来的内涵与艺术特色,非常具有中国色彩,它作为传统文化的代表,在中国特色社会主义文化中的地位举足轻重,对于中国传统文化的传承与发扬有着巨大的助推作用。

摘要：浅谈欧美现代派文学的文化地位刘进在欧洲文学史上，“批判现实主义”曾雄霸文坛。其武器就是所谓的“理性主义”。但理性主义对现实的批判并非很成功。首先是现实社会并非象理想的那样文明发展，尤其是两次世界大战摧毁了人类的许多美梦，正如日本现代派作家厨州白村在其...

摘要：赵之谦（1829—1884）在晚清以书画篆刻和金石碑版考证等多方面的成就知闻于世，从清末以迄当代，围绕他的艺术思想、创作实践和作品赏鉴的研究一直是海内外书法、绘画和印学研究领域关注的一个热点，相比之下，对赵之谦学问著述和经世事功的研究却显得较为冷寂。通过对赵之谦生平行事的考察可以发现，后世对赵之谦的文化史定位与赵之谦对人生事业的自我期许相比，