摘要：中国画创作的传承、借鉴与创新,是当下国画艺术发展的核心命题。以笔墨、写意、意境和个性为主线的道统,和写生、时代、借鉴、志趣为聚焦的法术,是中国画创作的两个重要维度,两者互为依存,互相促进,共同影响着国画创作的创新之路。新世纪的中国画创作者如何道法兼进,趋于至善,将是一个综合哲学思辨、艺术审美和文化实践的复杂过程。

摘要：在倡导全民阅读,建设学习型社会的背景下,如何发挥出高校读书会活动在文化育人功能上的突出作用,弘扬社会主义先进文化,培养德智体美劳全面发展的社会主义事业接班人,是广大高校学生工作者需要思考的问题。武汉华夏理工学院艺术设计与传媒学院建立"书海拾贝"读书会,通过开展读书分享等活动,对大学生综合素质的提升进行了有益的探索。

摘要：“碧纱笼”,这一源自唐代宰相王播故事的文学符号,随着时间的推移,不仅成为诗赋、戏曲、小说等文学作品的描绘对象,而且在绘画艺术和社会习俗中展现了其独特的文化魅力,成为了尊贵和天命的象征,寄托了文人墨客的情感和理想,突显了人们对美好生活的向往和追求,还促进了多元文化的交流与融合。通过对文学、绘画艺术和社会习俗中“碧纱笼”形象的综合考察,可以清晰地看到这一文化符号在保持其象征意义和精神追求一致性的基础上,通过多样化的表现形式,承载了更丰富的文化内涵,实现了跨越时间和空间的文化传承与交流。

摘要：儒家心性论美育思想中的从感性入手,调动人同此心的道德情感,在同情共鸣的过程中涵养情操、化育人格的方式,是当今普通中小学美育课堂实现德育目标所应重点借鉴的方式之一。依据儒家心性论美育的传统,应当在美育课堂中避免对文艺作品"断章取义",避免将预设的道德理念作为现成的思想结论予以强制灌输,充分尊重文艺作品的创作背景和文化语境,以开放的方式引导学生调动自己的感性经验,开展合情合理的想象,对原作者的人格精神做出体贴的认同,并在自我想象和同化的过程中建构、完善自己的人格。第二种美育课堂的德育实现方式,是把教育过程中的艺术视作开放的、吁请学生带着自身文化经验参与其中的社会文化活动,根据其语境创设实践情境,使学生在文化实践中面临真实的伦理抉择困境并做出自己的道德选择,从而取得主动的道德发展。这种方式要求教师打破传统的课堂组织形式,借助一定手段或课堂技巧重现艺术作品的原始创作语境,或是根据作品的文化语境重构其艺术情境,尤其要重点构设符合创作者意旨的伦理困境,供学生依据现实情境和自身情感态度做出合情合理的道德选择。

摘要：有人说他是"艺术家",有人称他是"诗人",也有人认为他就是一个活在"乌托邦的人"……此刻,他正在北京吸尘。他说:"我计划用100天的时间,在北京的大街小巷,用吸尘器收集空气中的尘埃,然后把收集起来的尘埃,做成一块砖。再然后把这块砖做房子用,像尘埃一样消失在成千上万块砖里。"他是坚果兄弟,他不是一个组合,而是一个人,一个脑洞大到你无法想象的人。在他的词典里,"瞎折腾、脑残、神经病、不靠谱"都是褒义词。"好奇、梦想"都是折腾的好"兄弟"。

摘要：书文互成是书法创作的两翼，自古以来书法艺术离不开文学，书法美的萌生离不开文学，“赋心”、“墨韵”相得益彰，共同见证了一次接地气的文化实践。

摘要：改革开放已历40年。给中国社会带来政治、经济与社会等各方面深刻变化的改革开放,必定会在文化实践上产生同样深刻的影响。摄影作为一种记录与表现的视觉手段,其在改革开放中的探索也值得记取。本文囿于篇幅,只能简单扼要地从个人视角给予一些提示。

摘要：随着社会经济的迅速发展和进步,一些传统的民间非物质文化却遭到了非常严重的冲击,导致土生土长的精神艺术财富遭到了冲击和破坏。保护非物质文化遗产,也就是保护和传承我国的优秀传统文化,这也是连接人与人之间精神文化的一种情感纽带,是增进和维护国家、社会稳定的重要文化基础,

摘要：文艺精品反映着一个国家、一个民族的文化创新能力和创造水平,精品纷呈、佳作迭出是文艺繁荣发展的重要标志。要坚持导向为魂、内容为王,关注现实生活、不断开阔视野,增强对生活的感悟能力,丰富自己的文化实践,努力把区域特色与时代精神融汇起来,把思想性、艺术性、观赏性统一起来,推出更多具有阳泉特色、阳泉风格、阳泉气派的精品力作。要深入挖掘阳泉深厚的文化资源优势,做到像挖煤一样挖文化,充分展示仇犹文化、古州文化、忠义文化、佛教文化、民俗文化、红色文化等丰富内涵,利用多种手段擦亮"中共第一城"、"刻花瓷之乡"、"版画名城"、"书法之乡"等城市名片,为阳泉经济社会发展注入新的生机和活力。

摘要：学校的高质量发展可以从文化建设入手,找到师生共同的价值追求和发展目标,构建适切的本土校园文化顶层设计,助力新时代和谐文明校园的发展.福建省福州市长乐区吴航中心小学从自身“地利”和“人和”出发,挖掘本地区文化特色,通过“课题引领”“课堂融入”“实践养成”等方式,逐步完善、构建“雅美”课程体系,引领全校师生树“雅”立“美”.