摘要：清代是湖南文化家族形成和发展的黄金时代。清代湖南文化家族的家庭美育以追求仁爱的人伦美、重视艺术熏陶的艺术美、强调立身处世的行为美为内容多层次地展开。其家庭美育有利用家族荣誉感进行鼓励式教育,宽严相济、情理交融、育人为先、不求功利、以身作则、言传身教的特点。研究湖南文化家族的家庭美育对当代的家庭教育有启发和指导意义。

摘要：在中国书法史上,颜真卿可能是一个异类。通常印象中有名的书法家,性格上或多或少都有些异于常人,同代人认为他们有道德污点,也不稀奇;最夸张的,还有犯罪记录:王羲之在相亲的重大时刻坦腹东床,放逸得一塌糊涂;赵孟頫出仕元朝,被人说成变节的赵宋宗室,戳着脊梁骨骂了几百年;徐渭一生经历坎坷,内心痛苦不堪,乃至做出杀死自己妻子的惊世之举……

摘要：相传，舜受尧的禅让而称王，国号为“虞”，称“虞舜”，虞舜就是虞姓的始祖。这是有关虞氏最古老的传说之一。

摘要：洪州分宁黄氏祖籍为婺州金华,于南唐时迁入分宁。初时为传统的乡绅之家,后来黄元吉建立樱桃洞、芝台两处书馆,黄氏子弟因此受到良好教育,养成良好学风,乡绅之家从而转变为文化家族。分宁黄氏家族于是渐渐形成较为稳固的家族性文化特征。他们以儒学为立家之本,讲究宗法秩序,遵循忠孝仁义规范;以文学为传家之学,尤其重视作诗。此外,擅长书法,崇尚气节,向往隐逸亦有不少传承。这些特征,在黄氏家族的杰出人物黄庭坚那里均打下了深深的烙印。黄庭坚辉煌的诗歌艺术成就,高超的书法造诣,高洁的人品,又激励着家族中的成员及后人不断承传、创新,一个以黄庭坚为中心的文学家族———洪州分宁黄氏就此崛起。

摘要：习总书记说：＂家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。＂良好的家风,不仅延续着一个家族世代相传的文化基因,而且也承载着中华民族重孝悌、奉廉洁、知礼仪、行善行的优秀文化积淀。家风,从一个个具体鲜活的生命中传承而来,汇聚成华夏儿女对中华文化根脉的集体认同。从孔子到丁肇中,从周公到孔繁森,从墨子到武训,从蒲松龄到莫言,齐鲁大地人杰地灵,才俊辈出。而在这些圣贤才俊的背后,我们始终都能看到风行在齐鲁大地之上文化家族的世代传承。在我国首个家族研究书系《山东文化世家研究书系》中,记录了孔家、孟家等28个影响山东文化的大家族的发展史,并揭示家族文化以＂文＂影响社会的共同特点。其中,淄博博山区地处鲁中腹地,以孝妇颜文姜传说命名的孝妇河穿城而过,蜿蜒北上,丰沃的水土滋养了一方人,也孕育了一方艺术,陶琉文化名扬天下,饮食文化四海流传,而最为人津津乐道者,莫过于赵氏家族之传奇历史。博山赵氏,三百年间出九进士八举人,其文化成就成为齐鲁文化中难以逾越的高峰,其后人至今仍然遵行诗书兴家的传统不辍。

摘要：汉唐国力强盛,文化发展繁荣,其艺术及艺术理论的成就也非常巨大。大体经过了三个阶段,一是汉代由于经学兴盛而形成的文化家族;二是汉代的文化家族为魏晋士族的文化提升奠定了坚实的基础,士族阶层相对自由的文化环境为其艺术创造及艺术理论的创新提供了条件;三是魏晋最早的一批艺术成就,激发起了唐人总结学习的愿望,他们通过总结学习,在艺术及艺术理论方面都达到了卓越的成就。

摘要：近代以来,在风云激荡的社会政治环境之下,很多文化和传承断裂了、没落了。但也有一些文化家族在每个时期,都有一个类似于物理学中的“场”那样的氛围和环境让家族的下一代人能在不知不觉中得到陶冶。这种氛围对于家族下一代的成长具有极深远的意义。或许这就是中华文化在任何时代都能薪火不绝的原因所在。

摘要：20世纪中国家族女性中最显赫的无疑是宋霭龄、宋庆龄、宋美龄宋氏三姐妹。这是一个最接近权力顶层的政治家族。要论最著名的文化家族，则当推原籍合肥、长于苏州的张元和、张允和、张兆和、张充和四姐妹。张家姐妹从父亲身上继承了理性和对现代西方教育的信任，从母亲那里体会到为人处世的艺术。

摘要：常州自古人文荟萃，诗文书画蔚然成风．名家辈出。在常州历史文化的发展历程中，涌现过许多文化家族。这些书香门第在诗礼传家的同时，往往又互相联姻、提携共进，以便结成一种更具竞争力的良性文化生态。毗陵钱谢两家即是如此，钱谢裔出名望，世代风雅，传承虽或有起落．但在清末以降．