摘要：文化产业化是当代中国为实现中华文化复兴而极力倡导的一种发展趋势，它是文化工业时代到来的必然产物。其理论及现实依据是西方哲学家早巳提出的“文化工业化”或“大众文化”理论以及新技术的产生。保罗·瓦莱利在《无处不在的征服》中说到：“伟大的革新将会改变艺术的全部技巧，由此必将影响到艺术创作本身，

摘要：作为藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,唐卡代表了特殊的宗教信仰和民间艺师的艺术追求。在商业化经济利益的驱动下,现在唐卡的制作、售卖都被商业化浸染,这对民间所信奉的宗教信仰无疑是一种亵渎和伤害。这一现象正暗含了阿多诺提出的"文化工业"理论中文化工业具有的商品性、标准化和虚假个性,他对"文化工业"诸多弊端的批判让我们对现在唐卡的商业化现象做出警醒和反思。

摘要：近年来,脱口秀成为年轻人追捧的节目之一,但这股潮流兴起的背后也存在诸多问题。本文根据法兰克福学派学者西奥多·阿多诺提出的文化工业观点,来分析和研究国内脱口秀节目的现状。

摘要：阿多诺等理论家所提出的文化工业理论,对大众文化的主体和受众展开了激进的批判和否定。本雅明关于机械复制技术对高雅艺术品的冲击,与阿多诺观点相似,但在对大众文化和受众的认识层面却有差异,后来的文化研究学者继承了他的观点,并展开对阿多诺文化工业理论批判的批判。

摘要：本文从文化工业理论的特征及技术两个方面入手,以《新闻记者》评选出的2013年"十大假新闻"为例,结合当前媒介融合的环境,从文化角度分析假新闻滋生的原因,以期能够提高受众对假新闻的辨别力,帮助新闻从业者及信息发布者能更规范的报道和发布信息,营造一个良好有序的舆论环境。

摘要：阿多诺与霍克海默提出的“文化工业理论”一针见血地批判了大众文化在工具理性影响下,失去了原本的灵魂,成了束缚人们思维的工具。如今,国内选秀节目迭起,愈发陷入同质化、标准化和虚假化的旋涡,失去了艺术性,成为资本逐利的手段。本文从简述文化工业理论的生成语境入手,阐述文化工业呈现的各种弊端,对当下选秀乱象进行反思,呼吁大众文化打破粗制滥造与急功近利的藩篱。

摘要：加拿大学者达拉斯·斯麦兹于1977年在《传播:西方马克思主义的盲点》一文中提出“受众商品”说。从某种意义上来看,被斯麦兹批判的西方马克思主义的文化工业理论可视作艺术生产论在特定历史阶段内的特殊理论形态。从“受众商品”维度甄别这一特定阶段内艺术生产论发展演变存在的缺失揭示出:(1)“受众”或应取代“大众”(the mass)成为当代艺术生产研究的重要维度。(2)艺术生产中的“受众商品”是马克思主义异化主题的当代表征。(3)“受众商品”是批判艺术生产被资本主义生产实质吸纳的矛盾焦点。