摘要：前期创造社期刊作者们以群体的形式发出了现代中国文学的最强音。他们所表现出来的对自我艺术才情的体认和展示,挑战文化权威的勇气和魄力以及对自我内心伤感情怀的流露和表述,构成了这一群体独特的文化精神特征。

摘要：70年代末80年代初的中国,一切都百废待兴,作家从"文革"的噩梦中挣脱出来,开始了新的文学之路。《重放的鲜花》一书的出版,象征性地表明了这个时期作家的心态、文学的要求、时代的精神。与此同时,以"归来诗人"为代表的作家群体,重新焕发了艺术生命,用他们凝聚血泪的情感唱出了再生之歌,这歌声融汇着沉重的历史感、主体的隐痛与深切的期望。

摘要：《周礼》最早提到了“厕所”,其中记载,我国早在3000多年以前就在路边道旁建有厕所,可见“厕所”文化由来已久。关于古代厕所文化的探讨和研究方面的内容,在中外文献资料中有王作新《圂、清、屏、偃——厕所名义及文化内涵》、王志轩《厕筹的演变与进化》和王心喜《关于“厕所文化”的探讨》三篇文章,其他资料内容侧重于城市设计以及由厕所衍生出来的文明文化。关于“厕”的历史研究较少,本文通过考察“厕所”在中国古代的不同称谓以及相关的文化意义,了解中国历史的发展,有利于为中国的文化建设服务。

摘要：文化的发展,总是伴随着现代的与传统的两种文化心态的互动、撞击。夫妻文化的发展亦然。新近播出的电视连续剧《夫妻奏呜曲》以其人物形象生动、个性特征鲜明,寓哲理于生活的艺术特色向我们展示了两种文化心态的互动、撞击,其间进发出的点点火花,耐人寻味、令人深悟。剧中主角云鹏和桂兰是经过自由恋爱,结婚已有八年的年轻夫妻。在他们的夫妻生活中,虽不说云鹏主外,桂兰主内,但桂兰整天的忙里忙外,侍侯丈夫、养育孩子、孝敬父母,也真够辛苦的了。可以说,桂兰的形象是传统夫妻文化心态的缩影;当云鹏的徒弟向云鹏取“经”时,桂兰不是脱口就道出了夫妻在一起就是过日子吗,而在她的眼中,过日子不外乎就是侍侯、养育、孝敬的代名词而已,而对于云鹏所要追求的精神生活,她是无暇顾及乃至是不理解的。

摘要：西方音乐史主要是对西方音乐整体发展脉络的综述。对西方音乐史进行研究,可揭示西方音乐的发展规律,借鉴西方音乐的艺术特色,搭建一个具有西方音乐史学术性的中国化知识平台,实现中西音乐艺术的交流与融合。本文主要探讨了西方音乐史研究中的学术传统与文化心态,力图提出一定的创新思路与方法。

摘要：中国新感觉派尽管作为一个现代主义小说流派，仍不可避免地带有浓厚的本土色彩。新感觉派作家作为该流派创作的主体，一方面在现代文化和传统文化之间作为痛苦艰难的抉择，另一方面受30年代特定时代语境和政治环境影响，在注重艺术探索的同时又关注着社会现实，这种文化心态和创作心态的复杂性使其在进行现代主义小说创作时，必然有意元意地渗透进本土文化的因素。

摘要：他的兴趣在“处女地” 八十年代以来,中国的改革开放大潮已形成不可阻挡之势。但在艺术创造活动中,开放与封闭的矛盾和冲突并不会因政策的明确和坚定而很快消失,它以各种形式反映在具体实践中,我们从中可以看出两种不同的文化心态:一种着力于开拓、创造。

摘要：现代广告要有效地影响顾客的文化性消费心态,要善于从源远流长的传统文化中汲取影响。首先,现代广告要善于继承和利用一切优秀的传统文化,如仁爱孝悌、精忠爱国、自强不息、中庸思想、对应意识等。其次,现代广告要自觉拒绝腐朽落后的传统观念,如男尊女卑、君权意识等。最后,现代广告要善于突破传统,引导社会公众确定更新更完美的思想意识和价值观念。

摘要：一茅盾的为人生而艺术的内蕴是开阔而丰腴的,有的已得到阐发,构成显价值,有的尚待进一步探索与论证。为人生而艺术与文化人类学的关系,便是值得讨论、深化的课题之一。人类学是一个庞大的科学体系。文化人类学作为它的一个分支,曾以它宏阔的视野。

摘要：唐高宗龙朔初载发生的“文场变体”是对贞观诗风的一次新变。这次诗风新变固然有诗歌艺术自身发展规律在起作用，但是要解释龙朔诗风的某些艺术特征，要寻找出龙朔诗风新变的深层动因，却不能忽视对龙朔诗人群体文化心态的研究，而龙朔诗人群体文化心态的形成又与当时政治格局的变动、思想文化的嬗变紧密相关。因此本文拟结合高宗嗣位后的社会政治情势，研究龙朔诗人群体的形成过程及其文化质素，