摘要：德国"文化心灵"论在中国的理论旅行踪迹可透过宗白华的"中国艺术精神"论得到显示。宗白华的"中国艺术精神"观念的形成,经历精神文化启蒙、中西文化反思和文化美学比较等时段,借助中国抗战时期特殊作用而逐步定型。来自德国的"文化心灵"变异为"艺术精神"或"艺术心灵"恰是由于宗白华的关注焦点在于中国艺术问题。宗白华之突出中国式艺术心灵的作用,可见出德国"文化心灵"观念同以儒道禅为代表的中国古典宇宙观的异质交融。抗日战争成为"中国艺术精神"观念得以催生和成熟的中国现代思想史上的"关键时刻"。"中国艺术精神"论并非单纯产生于中国语境内部,也不只是对德国学术思想的简单沿用,而是德国"文化心灵"等观念与"心学"等为代表的中国文化传统在中国现代性问题域中相遇而生的创造性变体。

摘要：宋徽宗《听琴图》具有独特的艺术特征,其艺术性和写实性,是对当时的物质生活的呈现和精神世界的表达。画中的家具构筑的美学场景是其重要组成部分,与画的视觉审美和精神内涵形成紧密的联系,因而,宋画是解读宋代家具重要的途径。本文提出一个新的视角来观看宋画中的家具,即"文化心灵"。文化心灵的观点源于胡晓明先生对中国诗学的解读,提出了文化心灵这一中国文学创作中的重要价值。本文依据胡晓明先生这一观点,借鉴文化心灵的解读思路来透析宋画中家具所承载的中国文化内涵。

摘要：朱石麟一生经历了上海战前、"孤岛"、沦陷、香港等不同时期,政治衣冠呈现蓝、灰、白、红等不同颜色。他以观众喜闻乐见的形式、通俗易懂的电影语言演绎商业拳脚,赢得了观众热爱、市场信誉和票房收益,却不得不为此抑制思想深度、艺术探索和个性锋芒。对于中国传统文化,他是热心的继承人,却并非懵懂的保守派;对现代性新文化运动,他是始终积极的参与者,却从不是激进分子;他的电影堪称情感、婚姻和家庭生活的启蒙教科书,但并不枯燥乏味,总能寓教于乐。他不仅有明智的道德理性,更有温润的人文情怀。其坎坷生平屡遭丑诋诬陷,历史终将还其清白真相。

摘要：当代中国文艺广播是当代中国社会文化系统的重要组成部分。作为一种特殊的大众文化现象，文艺广播深受社会主导思潮的浸染，同时又有着自身独具的个性特征。本文力图从社会心理，审美文化，体制沿革等多重维度勾勒出一幅当代中国文艺广播５０年来兴替嬗变的立体画卷，力图从开阔的大文化视野为当代中国文艺广播梳理出一条明晰可辨的文化心灵轨迹，将其划定为四个个性鲜明的发展阶段。分别是；被集体主义、理想主义和革命英雄主义激情照耀的建国１７年时期；被政治权权话语统治的文革时期；回归艺术本体属性的新时期以及平等交流的转型期。

摘要：“道”作为中国文化的至高范畴和终极据点,在“思想-言说”结构及文化心灵方面形成了“道说希声”这一内在规训及根本特质。而正是“道说希声”,根本性地塑造了中国文化以“致和”“成善”“养德”为基本心灵特征与价值追求、以“乐和”“忧患”“静朴”“逍遥”为根本精神、以“经世致用”与“味美趣美”为艺术审美追求的“道”文化心灵精神。“道”文化心灵精神作为一种深层性、稳定性、基因型的结构力量,不仅对中国传统文化整体及其历史发展有着根本的轨导与牵制的作用,而且深刻影响和决定了中国文学及文论的话语形态与话语体系,建构和生成了中国文学及文论追求大宇宙及大生命关怀、致力感物抒怀、以“意象-语象”为中心(“象本位”)、基于“道”的核心范畴性表达等结构性特征。

摘要：清代琉球长期葆有汉文书写传统,琉球燕行使及来华官生、勤生的汉诗作品在琉球汉文学格局中占有重要地位。具有旅华经历的琉球汉诗人,穿越海陆,纵横南北,极大地开阔了视野,丰富了诗歌选材内容。更为重要的是,琉球本土冬夏常温,经历过四季轮回、物华荣枯的燕行诗人,有了对世事人生更深层次的体悟。对物我关系的思考,触动于心,外化为文字,形成大陆文明与海洋文明共同泽被的文学样式。敏感于季节变换,琉球汉诗人常流露出对时光易逝的无奈,蕴生出久别故土、思亲怀友的情绪,继而以诗歌为载体抒发对漂泊生涯的感喟。这一主题的作品,相较于我国传统的同题材诗歌以及琉球本土诗歌,既有牵连,又有着别具特色且值得探究的艺术价值。

摘要：德国“文化心灵”论在中国的理论旅行踪迹,可透过宗白华的“中国艺术精神”论得到显示。宗白华的“中国艺术精神”观念的形成,历经精神文化启蒙、中西文化反思和文化美学比较等时段,借助中国抗战时期的特殊作用而逐步定型。来自德国的“文化心灵”变异为“艺术精神”或“艺术心灵”,恰是由于宗白华的关注焦点在于中国艺术问题。宗白华之突出中国式艺术心灵的作用,可见出德国“文化心灵”观念同以儒道禅为代表的中国古典宇宙观的异质交融。抗日战争成为“中国艺术精神”观念得以催生和成熟的中国现代思想史上的“关键时刻”。

摘要：古希腊文化心灵是逻辑的、理性的,中国的文化心灵则是抒情的,以《诗经》为代表。孔子是这文化心灵的自觉而集中的反映。孔子最重视的是诗教。"发乎情,止乎礼义",是他指点的中国文化和人生的方向。"仁"是这文化心灵的表现。"不学诗,无以言"则集中地揭示了中国文化艺术的特征。

摘要：中国故事作为中国艺术的重要创造物,理应成为中国文化心灵或精神的当然代表。[1]讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,是中国电影创作者必须回应的时代关切。北京电影学院文学系教授黄丹指出,以作品为载体反映家国脉动、谱写中国故事、洞察中国心灵、提炼中国情感,应当成为影视创作者一以贯之的责任和使命[2]。新主流电影作为更具时代包容性和多元文化气息的艺术形式,它在展现中国风貌、讲述中国故事中的作用日渐凸显。新主流电影要讲述怎样的中国故事?其在讲述中国故事中面临怎样的机遇和挑战?如何探索有效路径把中国故事讲得精彩纷呈?不论是抽象的理论阐述,还是具体的创作实践,均需要电影创作者予以深刻思考并认真解决。

摘要：在当今多元文化背景下,戏曲艺术是对学生进行传统文化熏陶和人文素质教育的重要载体。借助戏曲艺术形象生动的表现形式和深厚的文化底蕴,可滋养学生的文化心灵和艺术气质。因此,在音乐课堂面向全体学生传承戏曲艺术,具有重要的时代价值和历史意义。福建的学生与北方学生相比,在传统戏曲文化背景方面略显弱势,听得少,看得少,唱得就更少了.