摘要：“岭南文化”语境深刻地影响了广东舞剧创作的文化想象。纵观广东舞剧创作的文化意蕴,大致可分为:一是区域的古代历史文化;二是区域的民俗风情文化;三是区域的反抗列强文化;四是区域的红色革命文化;五是区域的当代都市文化。广东的舞剧创作已然确立了“表意优先”的理念;广东的舞剧创作具有鲜明的“爱国主义”精神,从区域的“反抗列强文化”和“红色革命文化”的多部舞剧都可以看到这一点,而这是我国自近代以来百年屈辱、百年抗争、百年奋起中最需培植的民族精神;广东的舞剧创作具有强烈的“现实感”和“开放性”;广东舞剧创作体现出创编的“前沿意识”和“精品意识”。广东舞剧创编在全国舞剧创作中继续处于“领跑”的第一方阵。

摘要：随着全球化和现代性的演进,少数民族题材电影在国内外电影洪流中凭借自身文化根基与民族特色独树一帜,促进着中国影视行业的发展。贵州少数民族题材电影通过对贵州民族风俗文化、中国神话文学的嫁接、移植、改造、颠覆,以及对传统文化的视觉造型设计实现贵州少数民族生态智慧与电影创作,同时建构少数民族地域空间的想象性,使贵州少数民族题材电影成为东方神话与自然的复魅。

摘要：蒙古族与狼、马两种动物最为亲近,狼和马在蒙古族题材电影中集中表达了蒙古族动物文化的精髓,成为蒙古族题材电影建构本民族文化的想象性符号。通过狼和马符号的建构,当代电影传播了人们想象中对蒙古族文化的理解。电影对狼的想象以力与勇为象征意义,突出其凶残本性,忽略了蒙古民族与狼的亲缘关系;对马的想象主要突出其伙伴关系,忽略了马灵力和马祭祀。电影动物文化想象出现的问题主要因为经济法则对电影艺术的过度侵害、汉文化存在不同理解的误导。蒙古族文化中人与动物同一的价值观是对当今生态文明的呼唤。

摘要：2017年4月13日，在北京师范大学举办了“亚洲电影的文化想象”学术研讨会。本次研讨会由北京大学生电影节、北京师范大学亚洲与华语电影研究中心、《当代电影》杂志和北京师范大学艺术与传媒学院联合举办。来自业界的专家以及青年学者共同探讨了亚洲电影的发展现状，从不同角度对亚洲电影进行全新解读。

摘要：对于广大游子而言,或多或少都会产生“乡愁”这种情感,《记住乡愁》是一部大型纪录片,其以生活故事为依托,以古老村寨为载体。在该节目中,对我国的传统文化进行了深入的挖掘。本文主要围绕《记住乡愁》的文化想象与艺术表达进行简要的分析。

摘要："契而不舍,金石可镂"。恒心是一种美好的信念,指引人不断前进与进步。此件"恒心壶"具有浓厚的古典气质,在文化价值方面体现人类普遍的美好追求,本文通过对此壶造型结构、装饰以及制作工艺等的分析,说明其制作策略与文化想象。

摘要：作为一部很难归类的影片,贾樟柯的《风流一代》为2024年的中国电影提供了一个可供读解导演心路历程与时代文化症候的影像叙事文本。这部影片的影像素材跨越22年,既是对“变化中的中国”的社会记忆的影像再现,又是对社会记忆的影像记录的再度重组,因而在视觉形态上显现为一种具有一定实验意味的影像装置,而非通常意义上的剧情片。不同时间拍摄的不同媒介/影像介质的连接与并置,构成了影像装置的基本路径与方法。

摘要：2013年6月20日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所举办第二十五期"青年文艺论坛",本期论坛的主题是"当代大众文化中的美国想象",论坛由中国艺术研究院电影电视艺术研究所副研究员张慧瑜主持,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力,《文艺理论与批评》副主编、当代文艺批评中心主任李云雷,以及来自中国艺术研究院内外的近40名青年学人出席了本次论坛。自改革开放以来,中国的大众文化不断生产着关于美国的文化想象,美国成为30多年来中国人构造自身文化心理和价值观念的重要坐标。论坛结合上半年上映的几部与都市青年人关心的话题密切相关的国产电影,结合中国经济崛起的背景以及大家的现实体验,对30多年来当代大众文化中关于美国想象的重要变化以及这种想象背后的价值观及其历史成因做了探讨,对美国梦和美国价值观做了反思,并进而探讨了如何重新构想新的中国和世界的前景与未来等问题。本刊特刊发部分内容,以飨读者。

摘要："童趣"作为现代艺术审美的一种类型,是对西方"再现性"绘画传统的理性反思和实践求新的结果,也是绘画现代性进程中不可或缺的重要组成部分。文章从"童趣"审美与直觉理论、诗性表达和异域文化想象三者之间的递进关系出发,进一步深入探讨"童趣"审美的文化表征及其意义。

摘要：作为南京城市文化代名词的六朝文化,实质是一种非物质精神文化。地方政府在城市文化建设上应该把握非物质精神文化的特点,发挥文化想象,将六朝精神文化有机地结合到城市文化建设中去,通过媒体、教育等精神文化部门,将主要存于文学、艺术以及历史文献中的六朝精神文化整合到地方文化软实力建设中,使六朝精神文化成为具有再生意义和实践功能的动力源。