摘要：20世纪90年代以来,随着文艺生存格局的变化和后现代文化思潮的浸润,文艺美学已不满足于对文学艺术的审美阐释,而努力从文化批判的立场拓展文艺美学之美学阐释的精神空间,包括大众文化在内的审美文化,成了文艺美学关注的对象。文艺美学发生了从文学艺术研究向文化批判理论的转向,由此带动了文艺美学人文精神的提升和文化建构功能的强化。

摘要：文化批判是阿多诺哲学、美学思想的一个重要组成部分，大众文化（文化工业）带来的艺术堕落、音乐衰退，特别是其强有力而又无所不在的文化控制，使阿多诺原有的文化启蒙、文化救赎的理想破灭，故而他对大众文化继始至终怀抱一种敌视的态度，并对其进行了激烈的批判。阿多诺的文化批判理论是深刻的、独特的，同时也是系统的，它不仅在当时产生了巨大的社会影响。

摘要：法兰克福学派文化批判理论 ,主要批判文化工业的欺骗性和控制性 ,阐明艺术的唯一功用是否定和超越现存的、异化的社会及其艺术生产的理论。它片面强调艺术与现存社会的对立 ,忽视艺术自身的特性 ,带来了理论上的偏差。它虽然对艺术生产的弊病起到了一定的针砭之功 。

摘要：关于公共艺术的研究目前已经成为学术界的热点。然而,由于公共艺术所涉及的学科广泛,公共艺术形态本身也是复杂多样的,因此,对于公共艺术的概念、内涵、性质、功能等方面的研究还有待展开和细化。公共艺术不是消极和低俗意义上的大众文化,也不是专业化、精英化的高雅文化,它符合高雅文化的标准兼具大众文化的包容性,因此在两者之间保持张力,具有伦理化、多元化、市民化的价值取向。

摘要：文化批判理论是20世纪以来西方文化研究关于发达工业社会文化范畴的重要理论成果,具有鲜明的理论派生性与跨学科拓展性,强调理论对实践的介入阐释与批判反思。大众文化是社会现实与审美意识的集合体,其演进历程与社会发展密切相关,是文化批判理论介入社会现实的重要孔径。本文将大众文化置于文化批判理论框架内展开探讨,通过理论的哲学性思维与批判性视角,对大众文化内部矛盾与外在危机具体成因进行考察分析,并提出突破大众文化现实困境的美学策略——通过文化内部的审美救赎与艺术抵抗为大众摆脱资本剥削与反抗权力支配提供一种内在性力量。

摘要：马尔库塞认为高层文化具备否定性、批判性、超越性的特征,因而是双向度的、拥有革命性力量的文化,是评价各种社会制度文化的关键要素。从高层文化观来看,资产阶级的大众文化是发达工业社会的生产方式的文化体现,其构成了资本主义意识形态的底层基础。在新时代中国特色主义文化的建设中分析马尔库塞的文化批判理论可获得两个启示:一是要坚定文化自信,在推动文化大众化的同时,要避免文化的过度俗化;二是增强文化自信要以文化自强为本,同时抵御西方资本主义文化的侵蚀。

摘要：阿多诺这个法兰克福学派最具才气的批判者,在20世纪的西方美学史上是一位不可忽视的人物.阿多诺一生勤于笔耕,著述颇丰,主要集中在哲学美学方面,其独特的美学思想,文化批判理论及对现代艺术透彻的分析,在西方文论界有着广泛而深远的影响.

摘要：审美文化：历史与现实汕头大学审美文化研究所副教授肖鹰（汕头５１５０６３）“审美文化”概念的历史，应当追述到席勒在１７９３—９５期间撰写的《美育书简》［１］。在这部著作中，席勒首次提出了“审美文化”概念。产生这一概念的历史背景，是现代性启蒙运动在欧洲的...

摘要：张宝贵,上海市美学学会常务理事,复旦大学中文系副教授,从事现当代西方美学、中国美学研究及当代艺术批评,曾出版《世俗与尊严:杜威的艺术哲学》、《杜威与中国》、《西方审美经验观念史》等著作近十部。张宝贵先生近几年多次组办青年艺术沙龙,讨论当代中国艺术及审美文化问题,2010年组办的"

摘要：作为法兰克福学派的主将，本雅明以其独特的文化批判理论而令世人关注，在对艺术作品的理解与看法中他亦显示出了其独特的思维方式与看法，《机械复制时代的艺术作品》是其具代表性和影响力的艺术论述之一。