摘要：视觉文化研究是近年来西方艺术史研究的前沿之一,其研究成果也一直受到中国艺术史学者的密切关注和持续引进。"视觉性"是视觉文化研究的关键词,也是其理论建构的出发点,应该受到重视,然而"视觉性"不是一个意涵简单的概念,其在运用中时有被简单化甚至被误解的现象。"视觉性"这一概念的确切涵义的历史性浮现,掀开了艺术史研究方法论的新篇章。本期青年学者刘晋晋的文章就追踪考察了英文"Visuality"汉译为"视觉性"一词的诞生和获得其准确涵义的过程,揭示了"视觉性"概念的应有之义,对我们理解方兴未艾的视觉文化研究非常有帮助。

摘要：高校校园文化建设具有时代性和继承性,优秀的艺术表现形式和良好的文化氛围是需要被一届一届的大学生所继承并发扬的。普及世界经典文化、熏陶艺术的修养、提高学生的艺术欣赏水平,通过肢体语言、塑造提升优美形态、健康身心,尽情领略绚丽多彩的舞蹈艺术文化是高校校园文化核心建设的努力方向。内外兼备的芭蕾舞蹈艺术是具有国际专利性质的传播美、塑造美、感悟美的一项工程体系,将芭蕾舞积极引入到高校校园文化建设中,对建设和谐校园、提升校园品味、打造艺术素质教育等当面均具有现实意义。由此,本文将针对芭蕾舞对高校校园文化核心建设的现状及影响进行具体阐述。

摘要：文化是一种复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯。文化的核心应该包括人们的价值观、语言、宗教、传统以及习俗等。民族是历史上形成的,具有不同范畴、不同层次特点的人类社会群体,是一个由浅层的文化和深层的民族意识组合起来的共同体。民族与文化密切相关,民族人民创造民族文化,民族文化体现民族特点。文化认同可以促进民族认同,民族认同是民族产生和民族凝聚力发展的基本条件,具有重要的教育价值。美国哈佛大学教授塞缪尔.亨廷顿(Samuel ***)提出的"文明冲突论"认为,国际间真正值得注意的不再是"国家",而是植根于过去宗教渊源的"文明"。所以,文化核心在民族认同中具有至关重要的作用。

摘要：中华回乡文化园坐落于最具悠久历史文化传统的回乡名镇纳家户村,和纳家户古老的回族社区清真大寺交相辉映,成为我国目前唯一的以回族文化为主题的旅游景区。文化园总体设计规划用地1000亩,目前已完成一期300亩建设;建有大团结演艺广场、主体大门楼、圣洁广场、回族博物馆、民俗村、金色礼仪大殿、演艺大厅(阿依莎官)。

摘要：哈尼族寨子有着深厚的民族文化与制度传承,村寨内的文化丰富多彩。澜沧哈尼族寨子在多民族文化背景下,形成了大聚居,小杂居的局面; 在长期的生活中,形成了自己的特有的文化特质; 在一个文化系统内,有一组文化特征是其核心,自然耕地、寨子、竜树林在一个空间结构中,形成了一种稳定的三角模式,好比物质——文化——精神,是一个文化整体,它们存在某种特殊的关系,如人与自然的关系、人与人的关系、人与鬼神的关系,这组文化核心的内涵在于他们对生存、生活、生命的诠释。

摘要：自二十世纪八十年代以来,随着改革开放的深入和社会经济的发展,作为"中国文化核心的核心"的书法艺术,也迅速融入中国社会变革的潮流之中。四十年来,书法获得了前所未有的发展机遇,取得了有目共睹的骄人成绩:创作繁荣且人才辈出,学术研究正在逐步深入,高等书法教育初具规模,学科体系初步形成。

摘要：中国现代高等书法教育始终带着“学书法有必要上大学吗？大学书法教什么、如何教”等普遍性、社会化的问题走过了风雨兼程的半个世纪.这些问题的探讨是高等书法学科专业的建构内容,并从上世纪80年代以来一直持续不断,不仅取得了本、硕、博学位学制建设的完善,书法也定位成国家美术学学科下的专业.相对于书法作为国粹和文化核心的属性而言,其作为一种“新”专业,似乎具有特别而尴尬的意味.作为一门古老而具代表性的文化艺术与高等教育中一门新增特设的专业而言,难于同期适配.当代书法教育学科的建构面临更多的发展问题,从这个阶段来看,高等书法学科在国家高等教育发展中的当下位置和格局又是合理的,但尚需下更大的努力提升学科内涵.

摘要：书法作为中国传统的艺术门类,其审美具有三个维度,即以汉字为载体的物质维度,具有自然、想象和自由的审美向度;以技法为基础的艺术维度,构成空间变相、笔法重组、时间变奏的审美向度;以华夏文化为核心的人文维度,指向任自然、秩序化、顿悟的审美向度。

摘要：书法是中国传统文化宝库中的瑰宝。她既有鲜明的艺术形式也有强烈的民族特色。韩玉涛讲“书法是写意的哲学”,而熊秉明则认为“中国书法是中国文化核心的核心”。我很赞成二位前辈的观点。

摘要：在人类历史上，巫术是人们运用思维创造出来的一种文化。在这种文化里，它有自己独立的观念，即文化核心；还有和这种观念相适应的行为方式，即文化外形。这种文化核心与文化外形结合起来，构成了一个独立的文化体系。它之所以在人类生存行为中生生不息，正因其合理性的内核，因其带有创造陡以及外在的形式魅力，在其实践过程中，便伴随着审美活动的生成。在早期人类的视界中，巫术仪式无疑具神秘奂之感，那流行的巫风之中无疑透出巫性之美。