摘要：在几千年漫长的历史演进中，书法已成为最典型的中国传统艺术。书法艺术作为中华民族的文化符号，积淀了国人的深层心智，凝聚了中国文化的内在基因。因此，在中国文化传统下造就的书法教育，其文化根性，贯穿于从先秦汉字识读教育到现代书法艺术教育的始终。

摘要：20世纪50与60年代之交的日本,经济高速发展成为世界经济的火车头的同时,许多社会问题因民族文化根性驱策,而不由自主地纷纷暴露了出来。恰在此时,与黑泽明、小津安二郎、今村昌平等齐名的大岛渚,即开始以其艺术另类与前卫新锐,而主导着日本电影的新浪潮运动。大岛渚在其关于20世纪的社会记忆以及日本民族文化的新浪潮映像之中,充分展现了其以拼贴式建构的日本社会中的形形色色的残酷具象,这些残酷具象由一种社会化民族主义幻象,

摘要：文章从中国当代艺术的源起出发,阐述"文化根性"在中国当代艺术创作的现象和表现,提出了当代艺术对于文化根性的创作与挪用。以当代的视角和眼光去重新审视传统文化,利于我们真正地去思考传统艺术的意义;追"源"溯"本",从传统形态的绘画艺术及理论中寻找当代性,体现当代艺术的真正涵义。

摘要：中国画的当代性探索既在于多媒材介质的实验，也在于水墨媒介进入当代语境后对于其文化根性的反刍与探寻。中国画在香港的变异与寻根就是艺术人类学研究的典型案例。

摘要：溪峒生境的变动、村落格局的调整、乡土时钟的停摆,带来了侗族大歌场域诗意的消逝。娱乐价值的弱化、婚俗色彩的消褪和教育功用的淡出,导致了侗族大歌礼乐功能的衰减。神性的消解、歌师的边缘化,以及展演中的去民俗化,则使其文化根性走向式微。侗族大歌的当下传承和发展,面临着艺术内生基础渐趋异化的严峻考验。

摘要：文章立足于中原城市群战略大背景,着眼于河南公共艺术发展困境与城市文化品牌塑造,展开一系列关联性思考:一是有必要明晰河南公共艺术设计发展中存在的同质化倾向与文化疾患、个体性与公共性的区隔与错位等困境;二是深度认知公共艺术设计理念及城市文化定位,打造河南地区“中原城市群”文化品牌;三是注重整体性的文化生态设计理念,提出“五维互生”的公共艺术设计方略,以期更好地实现河南公共艺术设计与城市文化品牌塑造的体系化建构。

摘要：就其文化根性而言,书法乃是一门"超艺术"。书写在古人乃日常之事,并非今日所谓书者专修之"艺——术"。书家日课本为消磨时光,陶冶心性,是修身之道。近世以来,书写之日常性日渐丧失,于是书家启笔就多了一份"膜拜价值"。日常书写的忘我之境也就成了面对观众的有人之境。在这个世界上,不为什么而做的事情往往更加高级,这并不只是因为其纯粹,而且因为它在充裕时光的无所作为中,存有一份淡定与从容。

摘要：汉字艺术是从汉字出发或是以汉字为基础元素进行当代意趣表现的艺术形式,他是当代性的艺术形式,他是中国文化艺术发展到一定阶段自然形成的艺术形式,他赋予了文化复兴和文化自信,具有社会使命和历史使命的艺术形式。

摘要：　　园林,又称城市山林,城市山林一词,颇有意味:城市是繁华的,却往往又是嘈杂的,如同人世的逐求可能同时亦味着作茧自缚一般;……

摘要：吴山明是中华人民共和国成立后成长起来的一代中国画大家,他的“意笔”人物画实践与“宿墨法”探索已成为中国画教学与创作的重要学术资源。吴山明的艺术成果可以从“起”“承”“转”“合”四个方面来探讨,以阐明由潘天寿教学体系到吴山明水墨“纯化”的内在理路;以当下视角进而在新时代多元化艺术语境中,反观吴山明的艺术实践与“宿墨”之思,以及吴山明意笔教学所带来的文化根性与现实张力之间的启示。