摘要：东北沦陷时期,日伪一方面制定和实施了对思想文化和文学艺术进行严酷打压、限制和管控的政策与措施,一方面为了装点伪满洲国的所谓“五族协和、王道乐土”的“建国宗旨”和文化“繁荣”——实质是殖民文化的推进与落实,在话剧领域也推出和施行了多样化的举措。日伪政府和其控制的各种协会团体与媒体在严酷打压左翼进步话剧团体的同时,也有目的地建立和组织文化殖民性质的职业剧团、协和剧团和放送(广播)剧团,管控民间剧团,并在话剧剧本征集、话剧的舞台演出与巡演、剧本创作和演出的比赛与奖励、剧本发表与出版和理论批评等方面,开展较为频繁的管控与扶植杂糅的活动。由此,他们建构了一套较严密全面的话剧生产与传播的机制和装置,呈现出东亚殖民主义的文化症候。

摘要：“生态博物馆”的理念是在于如何保护人类文化多样化,努力的探求人类未来的可持续发展方式,包括如何阻止不同地方文化的退化。生态博物馆发展到今天,它已经不仅仅是一个理念,一个想法,一个学院式的理论探讨,而是一系列的行动与实践。梭嘎生态博物馆——作为中国第一座生态博物馆的经验非常重要,十年的实践,它的经验将会给后来者带来一些什么样的启示呢?作者在本文中做了深入的探讨。

摘要：二十世纪以来,保罗·高更(Paul Gauguin)被许多学者塑造成为一个文化英雄,以太平洋原始艺术的发现者与推动者的形象在美术史中不断现身。然而,近五十年来,随着欧美前殖民者对其文化殖民行为的不断反思,以及被殖民者对自己的身份与历史的重新审视,高更的艺术活动与殖民地文化之间的权力关系逐渐显露。本文以高更于塔希提初期创作的一尊小型木雕《带壳的圣像》为研究对象,通过将该作与大洋洲艺术、佛教与印度教艺术以及基督教艺术进行图像对比与分析,确认其创作年代、创作意图与文化语境、图像依据与文本来源,以展现高更如何构建属于艺术家的塔希提宗教与文化的动态过程,并重思高更的艺术创作与太平洋殖民地文化身份之建构的复杂关联。

摘要：经济全球一体化和信息全球化时代已经到来,这是世界发展的必然趋势。文化全球化也已成为不可阻挡的潮流。在经济文化大融合发展的背景下,外国电影潮水般向中国席卷而来,特别是那些在影片中运用了中国元素的外来电影,表面上是向中国和世界观众展现中国特色、传播中国文化,实质上是在向人们传播西方思想文化价值观,让中国观众喜爱的同时,也在潜移默化中对中国进行了文化侵略和文化殖民,而且中国观众还不自知。本文以好莱坞动漫大片《功夫熊猫》为例,分析其中的文化传播现象,以此警惕和借鉴。

摘要：《吾国至上》是英国当代女剧作家丁布莱克·韦藤贝克的著名代表作。该剧以"剧中剧"的元戏剧形式讲述了流放到澳大利亚的英国囚犯在的拉尔夫·克拉克少尉的指导下排演乔治·法夸尔的喜剧《招兵官》的故事。在该剧中,戏剧策略表面上体现了对囚犯的解放和救赎,但本质上却是一种复杂和隐匿的文化殖民形式。本文从该剧中戏剧启蒙对等级身份的预设、戏剧生产对殖民他者的规训和同化以及戏剧艺术对英帝国性认同的建构三个方面入手,论证了戏剧策略仍归属霸权文化的殖民话语。

摘要：中国与印度在各自经历了政治经济上的半殖民与完全殖民之后,在音乐文化主体性上却体现与政治命运相反的事实。本文以中印两组乐器——小提琴的印度化和二胡的小提琴化、西塔尔琴的发展现况与古琴的传承现状对比为例,阐释印度进入后殖民时期的音乐文化对殖民主体的后后殖民现象与中国类殖民境况下的音乐文化主体话语权失势的现状,并试图发现其背后的原因。

摘要：按西方的艺术史叙事逻辑,当代艺术的诞生是以现代艺术的衰落为代价的。它是一种没有历史方向和意义的艺术,即后艺术。对我们来说,当代艺术是在传统与现代、自我与他者的文化张力中产生的。从历时性的维度看,当代艺术是后革命时期的艺术。它既是艺术革命观念的延续,也是对革命艺术和写实精神的叛逆。从共时性的维度看,当代艺术是一种混杂的文化现象。与艺术阴谋论、文化殖民论不同,我们主张当代艺术是各种力量相互博弈、彼此协商的产物,有契合,有疏离,也有批判。

摘要：本文集中探讨了中国现代设计审美体系建构的重要性和紧迫性,中国设计理论研究不能再受制于西方话语体系,必须回归到中国历史传统、社会现实和国家战略中建设结构体系。文章说明了文化自觉对设计审美研究的必要性,明确了设计审美与设计美学的不同;特别强调了从设计师视角入手、过程导向的研究方法,最大限度地把中国社会的现实经验纳入学术研究框架;提出了设计审美研究的层级、内容及研究成果的落实方式。

摘要：从全球范围内来看,伴随文化消费的需求日益增多,各区域文化的竞争和对抗不断加剧,文化入侵、文化殖民现象也日益严重,大力发展文化艺术产业具有战略意义。通过对甘肃区域文化艺术资源的分布及保护和开发利用的现状进行分析,并针对甘肃在文化艺术资源实现艺术产业化过程中存在的问题,提出了一些建议和措施。

摘要："九一八事变"后,伪满洲逐渐控制了东北的政治、经济、军事,同时加强文化殖民,控制东北同胞的思想。他们以戏剧为媒介,对"国民"灌输"建国精神",搞奴化民众思想的殖民政治阴谋;以"软暴力"达到对东北人民思想的控制。本文通过梳理戏剧海报的内容、样式与风格,剖析"伪满洲国"戏剧及戏剧海报对东北地区政治、文化的影响,揭露日本控制的伪满政府的虚假面孔,以及"伪满洲国"通过戏剧与海报,对沦陷区人民进行文化侵略的可耻行径。