摘要：“拴娃娃”风俗作为黄河文化的重要组成部分,既根植于中国古代的土地崇拜观念、始祖崇拜和孝亲重生观念,又有民族文化、中外文化交流融汇的历史背景。当前黄河流域“拴娃娃”风俗传承与保护的突出问题是泥娃娃制作工艺传承与保护不到位。要想使泥娃娃制作工艺发扬光大,创作出既有古风韵味又符合现代艺术审美情趣的工艺品,地方政府、文化管理部门和民间就要共同发力。地方政府和文化艺术管理部门可以借助行政渠道或政策杠杆推动“拴娃娃”文化传承与保护工作,民间可以集中人力和智慧发掘和复原传统泥娃娃制作技艺,并在继承优秀传统技艺的基础上进行创新设计与现代改造。

摘要：通过设计语汇、设计深化、建造过程三个部分,回顾西安丝路国际会议中心的设计推进过程,并进一步挖掘设计中对于本土建造文化的思考。

摘要：马蹄腿是中国传统家具独家拥有的一种特色腿型,本文探寻的是马蹄腿的文化溯源,提出马蹄腿的起源与三弯腿有关,而三弯腿造型起源于西周早期青铜器兽蹄足。并且从《考工记》中动物的分类方法及其在装饰造型思想中的应用,探寻马蹄腿应用于家具框架腿部的依据,分析了马在秦汉时期造型艺术水平较高的社会背景,确定了马蹄腿在中国传统家具腿型中的重要地位。

摘要：河北正定古城在中国的历史上占据着非常重要的地位,从古到今,其作为我国重要的军事革命基地,并且还有很多的佛教圣地,佛教在河北地区盛行,尤其以正定县的隆兴寺尤为著名。再加上其历史悠久的空间设计,和独特的民族风情文化,都使得正定古城的文化价值和底蕴深厚,是中华民族的优良文化积淀的象征,代表着我国的民族文化。因此,对古城空间设计的研究就显得尤为重要,需要在其发展的过程中不断地进行研究与分析其历史意义和理论依据,古城存在的文化底蕴的追溯以及以后的空间设计方向,进而在保护古城建筑的基础上,逐步地加快古城本身的历史意义,和空间设计带来的积极效应。

摘要：北京,世界上唯一一座“双奥之城”,与冬残奥相关的设计元素贯穿整个申办周期,体现了非凡的创作灵气其中的中式元素,不仅让设计变得更美观,更让设计背后充满了独一无二的文化内涵。

摘要：该文以京北地区传统民居为研究对象,从文化、经济、形式三个方面进行详细的分类、归纳与解读。主要研究方法为实地测绘、工匠访谈等。通过分析京北地区特殊的地理环境、社会职能、移民文化,认为京北民居受到帝都文化与满汉文化的双重影响,与东北汉族民居、城区四合院有着密切的渊源关系,是工匠基于经济性与生态性的考虑,与当地的自然环境进一步结合并实现的乡土营建。这对于长城文化带中传统村落文化内涵是重要的梳理与拓展,同时对当代乡土建筑的创作实践具有重要的指导作用。

摘要：鸡作为“六畜”和“十二生肖”之一,素有“夜烛”“长鸣都尉”的美称,常被视为吉祥辟邪的化身,在博大精深的中华文化中具有非常重要的地位。考古发现表明,河北武安县磁山遗址和河南新郑裴李岗遗址中曾出土的鸡骨,以及湖北天门邓家湾遗址出土的新石器时代的陶鸡等,都说明我国养鸡的历史相当悠久,人们早在距今约8000年左右就已开始养鸡。随着生产力的发展,鸡逐渐走进了人们的日常生活,并形成内容丰富、形式多样的鸡文化,成为中华传统文化的重要组成部分。

摘要：本文通过对洛丽塔服饰特征的分析和溯源研究,确认了洛丽塔服饰的风格母型⸺洛可可时期罗布服装造型,即洛丽塔服饰主要特征的产生根源。通过对风格母型的背景文化探究和服装特征探究,为洛丽塔服饰的发展和演变提供相应的理论支撑。

摘要：2019年6月12日至9月12日,中国国际设计博物馆推出特展"日本平面设计二巨匠——田中一光和福田繁雄",本次特展尝试分别从不同的深度与广度解读二位平面设计巨匠及其经典代表作品。作为田中一光[Ikko Tanaka]版块的策展人,笔者反复查阅资料,结合此前多个展览研究路径,决定摒弃常规视觉研究重视外在视觉感受,忽略其文化背景与成因,偏向于视觉呈现的策展思路,试图在田中一光作品以及其设计方法论之间建立一个通道。

摘要：中国武侠电影,以“武”为形,以“侠”为魂,是形魂一体的银幕审美升华。自1905年《定军山》中京剧艺术家谭鑫培饰演黄忠的武打动作起,就已经为中国电影的武侠探索开辟了道路,发展至今经历了早期尚武、侠义升华、市场推动、视觉奇观、复归超越5个阶段。在这一百余年的探索中,武侠电影在审美上逐步形成了以阳刚之美为底色,兼具悲剧英雄般的沉郁和江湖游侠般的飘逸等中国古典意蕴之美,而这一切还要从“侠”之文化源泉谈起。