摘要：概说文化研究是20世纪五六十年代以来英美学界兴起的一股学术思潮和一套批评实践,它以当代大众文化现象为研究对象,尤其是历来难以进入学术研究视线的大众媒体、社会底层的文化趣味、女性问题和少数族裔的文化体验,此间的'文化'不是浓缩在经典文学和高雅艺术里的思想活动和精神时尚,而是形形色色的日常生活方式.

摘要：广告是伴生于人类社会发展的一种重要的文化形态。算法时代的到来,广告的文本功能与文化功能日益凸显,艺术形态研究成为我们以广告洞察社会政治、经济、文化发展中一些重大问题的重要窗口与手段。广告艺术形态研究着眼于广告文本样态与艺术表达特征,形成了对既往以实务研究与广告史研究为主体的广告研究范式的合理补充。广告艺术形态研究指向包括:从自体到宏观,当代社会文化表达的广告艺术形态阐释。从关系到文本,当代广告文化的艺术形态建构。从景观再现到符号表征,广告艺术形态研究的媒介文化扩展。艺术形态研究扩展了广告文化研究的范式,深化了广告文化研究的思辨性。

摘要：1、关于恢复戏剧生态环境的思考安怡在《文化学刊》2011年第1期撰文认为,戏剧艺术虽然在传统观念中已经是古老的＂夕阳艺术＂,但是在欧美它却被视为需要从业人员拼智慧、拼想象力、拼创造力的创意产业。

摘要：2015年10月19日，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所举办第十二期马克思主义文艺理论论坛，本期论坛主题是“文化研究的政治理念与中国实践——马克思主义与文艺理论学科建设之三”，论坛由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所崔柯主持，中国青年政治学院中文系孟登迎、纽约大学东亚系谢俊主讲。

摘要：影视艺术和影视文化是我们这个时代占主导地位的文化形态之一，它广泛反映我们缤纷的社会现实，呈现这个时代人们的心灵生活，也塑造或影响着人们的精神世界和价值观念。因此，对当代影视艺术和影视文化展开积极批评的第十位缪斯——影视批评家，他们的批评理论、批评方法、批评策略也必将深刻影响当下文化建设和人们对置身其中世界的认知。

摘要：对文化工业的批判是从法兰克福学派到《十月》学派艺术理论的核心立场之一。尽管对精英主义的反驳和修正早已为大众文化正名,理论界却没有形成与大众文化“和解”的前卫艺术理解范式。托马斯·克洛吸收了文化研究的思想,认为大众文化自身就包含潜在的批判性,前卫艺术通过对大众文化资源的择取调用,在形成新的艺术解决方案的同时,实现社会批判的隐射。克洛重新界定了“前卫艺术”的概念,使一种能容纳大众文化的前卫艺术历史叙事成为可能。相较于布赫洛与福斯特重返批判理论的“对抗”范式,他通过揭示艺术与大众文化之间动态协作的张力关系为新前卫艺术辩护。这一辩证的关系模式与多元主义与乌托邦主义都拉开了距离,将前卫艺术理论引向协作与竞争的现实之维。

摘要：一今天,我们生活在一个充满图像信息的时代,各种视觉形象如电影、电视、广告、摄影、网络虚拟图像、服装、工业产品、企业形象与公共标识等扑面而来,它们不仅传播信息,而且建构了我们今天的文化生活.由于视觉文化在我们的日常生活中扮演着越来越重要的角色,对视觉文化的研究自然成为人文学科不可回避的问题.事实上,随着视觉文化的广泛兴起,西方知识界已经发生了一场深刻的理论变革,而且这场理论变革和方法论对原有人文学科的各研究领域也产生了影响.

摘要：2000年到2007年，全国广告营业额年均增长13．6％，2007年达1741亿元，占GDP的比重为0．71％，中国广告业正处于起飞期。广告产业成为我国国民经济的重要组成部分，无孔不人的广告也成为人们生活巾不可缺少的内容。用法国广告评论家罗贝尔·格兰的话说，我们呼吸的空气是由氧气、氮气和广告组成的。

摘要：文化研究中所说的文化,指的是宽泛意义上的文化,它应当被看作是一个表意的系统,是意义的生产、传播和消费。文化研究的兴趣,并不在于探寻“文本”的那个“单一的”、“本质的”、被承诺的意义,而在于“文本”的“社会”意义,以及它如何被挪用、又如何被应用在日常生活的消费实践之中。霸权通过意义的流传得以生效,意义的流传又可以加强统治和服从。应该在文化与权力的关系中思考文化。

摘要：广告无处不在，我们的坐卧行止、吃喝拉撒、衣食住行、生死休戚无不被它网罗编织，它的触须伸及生活的各个层面和每个细节；它借助发达的传播媒介和所有可以利用的空间，成为漂浮在这个星球上最能抓取眼球的东西。假如一个外星人光临，他触及的第一表象当是广告，而且他会在无数个场合与广告中的各种女性形象发生无数次的“艳遇”，女性形象宿命式地成为广告中的“第一形象”。