摘要：不同国家、不同民族、不同时代的广告作品风格往往是迥然不同的。广告作品艺术形式的这种差异性，是由广告主、广告设计者、目标受众的文化背景差异所决定的。这种差异即为“文化积淀”的差异，“积淀”形成传统。只有站在传统与现代、民族与国际的交叉点，方能清晰地把握我国广告创作的发展历程和未来发展方向。语言文学是文化的骨干，笔者拟就我国语言文学对现代广告的影响做一初步的探索，以就正于方家。

摘要：太行山是地处北方的一座纵向山脉。《括地志》中记载:“太行连亘河北诸州,凡数千里,始于怀而终于幽。”[1]说的是从黄河以北起始,一直到达长城脚下的幽州,绵延数百里。在太行山区域曾发生过“井陉之战”“逐鹿之战”“牧野之战”等关乎朝代更迭的战争,也出现过“曹操北上”“胡服骑射”等英雄传奇故事,长久以来太行山便形成了慷慨大义的精神特质。笔者生活在太行山脚下,可以真实地感悟到太行山的沧桑与坚韧,深刻体会太行山深厚的文化积淀,感受到生活在太行山里的人们的朴实、真诚、豁达、乐观。

摘要：亚运会作为体育与文化的盛事,是体育与人文、艺术、美学的展现与传播。承载着文化基因的核心图形,既要体现举办国与城市的办会理念与愿景,更要展现与时俱进的时代面貌,体现杭州特有的亚运美学精神与内蕴深厚的文化积淀。因此,根植于中国江南文化的土壤,杭州亚运核心图形的创意需要具有杭州特质的文化内涵,契合大众审美、易于传播,更需承载亚洲人民对亚运的美好期许。

摘要：现代建筑设计是一门集合空间创意、现代材料发展和现代科学技术进步的综合性学科，在这个极具开创性的技术领域，我院以其根植于中国深厚文化积淀的创业精神，五十六年来，几代设计人员前赴后继、敢为人先，在国家社会发展的各个历史阶段、用自己的勤劳与智慧，为民族的建筑设计长卷写下了浓重的一笔。

摘要：人类对自然环境状态和审美精神的追求,随着物质需求的不断满足而愈加强烈,艺术也完全对大众开放,公共环境艺术的审美性同样要认同和接受近代市民观赏者的个体价值存在现象,争取与多数人的"心灵相通,寄于大众理解的可能性之中,并能超越民族的差别"。因此,环境艺术的创造,不仅是设计界的责任和义务,它更需要全社会关注,需求深层次的文化思考,并将人文性融合于设计创造中。本文就当前环境艺术设计中的人文性现状,对环境艺术设计中贯穿人文性思考的必要性与广泛价值做了具体的分析与探索,并提出了具体的建议。

摘要：上海千年书法文化史,是中国千年书法史的有机组成。中国千年书法史为上海千年书法文化史提供了文化艺术大平台和基本的文化艺术大背景,上海千年书法文化史的历史性、历时性演进,是在中国千年书法史的时空中行进的;而上海千年书法史的文化积淀,又积极融入了中国书法史的千年大潮,百代更替。对于上海千年书法发展史,有各种各样的文化识读。笔者从上海书法理论览读、“松江个案”的文化学意义和上海博物馆书法研究的成果等方面着手进行阐述。

摘要：在中国山水画创作中,对自然造化的观察和提炼,对审美意象的选择和确立,对于创作的成败至关重要。探求、研究这个过程,对于山水画创作是非常重要的,从这个方面来说,在中国山水画发展的漫长过程中,丰厚的文化积淀,历代大家的实践是一座博大精深的艺术宝库,沉下心来虔心探求,是进行山水画创作的必经之路。清代画家石涛提出“山川与予神遇而迹化”,他用最简单的四个字“神遇”与“迹化”道出了中国山水画的创作规律及其原则,为我们探求中国山水画创作之奥打开了门径,至今仍给中国山水画创作很多启迪。

摘要：中国精神与中华优秀传统文化具有内在的关系,中国精神包含了中华优秀传统文化中的精神元素,包含着中华民族近现代以来形成的革命精神和社会主义先进文化精神成分,中国精神具有更鲜明的时代精神特征。中华优秀传统音乐文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。因此,我们不能孤立谈音乐文化和中国精神,应将其联系起来。

摘要：符号与意象在广告中的运用，都需要广告受众自身的创造性理解才能使其发挥最大的效用，也正是因为符号学及传统文化积淀中的意象理论，使广告的形式更容易被消费者所接受。透过指示物的单纯表现向广告背后深层的意象追寻才是当今广告的制胜法宝，也是中国传统文化对广告及广告创作的深刻影响。

摘要：扬州自古以来经济繁荣、文化发达,唐代时已是东南第一大都会,时有“扬一益二(益:今之成都)之说。经济和文化的繁荣、发达,促进了园林的兴盛,而与园林一脉相承的盆景,也同样受到人们青睐。营造园林和赏玩盆景的风习代代沿袭,丰富了园林文化,也丰富了人们的精神生活。在扬州这片文化积淀深厚的土地上产生和发展起来的盆景艺术,逐步形成了自己独特的风格,流传至今,仍以活态的形式存在,为广大群众所接受。