摘要：文章针对嘉兴老城区历史遗产空间碎片化、城市历史空间特征不清晰等问题,系统梳理城市文化脉络,挖掘历史文化基因,确定6条主题历史文化线路,串联散落的历史文化资源,构建“双轴、双线、双环”嘉兴老城区历史文化线路空间体系;并以南北轴历史文化线路为例,从线路的选择与组织、节点活化和支撑系统等方面探讨历史文化线路的具体建构路径,旨在通过“以线串点、以线带面”的方式,活化传统街巷,彰显嘉兴历史文化名城的魅力风采。

摘要：安源是“中国工人运动的摇篮”,红色旅游资源数量多、级别高,且伴生资源丰富多样。经过多年发展,安源红色旅游形成了较好格局,取得了较好成绩,但与国内其他发展较好的红色旅游景区相比,还具有很大的提升潜力。要进一步提升安源红色旅游开发的品级,就必须首先摸清“家底”,掌握安源及其周边地区的红色旅游资源禀赋情况,并运用文化线路概念,设计出安源红色旅游的文化线路,并附以配套设施设计,以期重塑安源红色旅游格局,为安源景区创建国家级5A景区助力。

摘要：阜阳市游憩网络的构建,依托淮河文化线路,从外部衔接和内部机制整合两个方面分析阜阳市游憩网络空间建构的机制和实施途径。以淮河文化线路阜阳段为核心,结合滨水游径和湿地保护带为载体空间,以景观交互性设计理念对阜阳市游憩网络建设实践提供优化对策。通过对交互要素的设计,营造不同程度的游径参与体验,借此平衡游憩需求与人文资源和自然景观的保护与利用的关系。通过游憩节点的选择、游憩线路的联接和交互设计优化,构建兼具人文繁荣、滨水景观重塑及生态功能的城市游憩网络。

摘要：南豆角村,位于陕西省长安区子午街道办事处南部的秦岭山脚下,是子午古道进入关中的最后一个村落。由于当今科学技术水平的不断提高,子午古道作为古代商业文化线路已逐渐被高铁、汽车、飞机等新兴交通工具所取代。但由于其沿途山路的复杂性,大量历史文化遗迹得以保留至今。因此,在对于南豆角村活力提升可行性研究方面,笔者将以"兴文脉、复人脉、续地脉"三个方面为指导思想进行探索。

摘要：井陉古道历史悠久,为太行八陉、天下九塞之一。它在漫长的历史长河中起到了非常重要的社会、军事和经济作用,是一条重要的文化线路,也是当下进行文化遗产保护的重要线索。在文化线路遗产保护的背景下,通过文献收集与田野考察等方法,对保存至今的井陉古道进行探究和梳理,并对其沿线保存完整的传统村落进行分析研究,以探寻其线路上传统村落的特征及分布规律。

摘要：京杭大运河的始建历史可以上溯到公元前486年,从古至今延续2500余年,逐步成为中国古代南北交通的大动脉,流经地区形成的运河文化带独具特色,路线上的遗产类型丰富且多样,具有文化线路的鲜明特征。文章基于文化线路视角,对早期大运河邯郸段的历史背景进行深入探究,将大运河邯郸段沿线的遗产类型构成及作为文化线路的相关要素进行分析,明晰其可以作为文化线路承载相应物质与非物质要素的文化内涵,可为大运河邯郸段的遗产价值研究提供参考。

摘要：中国大运河是中华文明的标志性工程,是世界文化遗产,也是蕴含厚重历史与文化的中华文明符号。这个国家策略下建造的大规模航运工程,是中华各个民族之间文化交融的纽带,反映了中华民族协同发展的历史与文明进程,是中华民族团结统一的象征。中国大运河承载着中华民族共同的文化记忆、历史传统与价值观念,体现着运河流域居民在长期交往和共同生活中形成的民族情感与文化认同。该文以中国大运河文化带为研究对象,从运河的经济价值、文化价值和对于国家统一稳固的重要性三个维度进行深入分析,通过总结、梳理和剖析在“文化线路”视阈下中国大运河的世界文化遗产价值和国际符号建构,实现大运河文化的当代传承与活化利用,发挥其在遗产保护、文脉传承与记忆延续方面的文化功能,对于提高中国大运河文化带的国际传播、中外大运河文化遗产联合保护与中外大运河文化交流互鉴具有重要的实践意义。

摘要：遗产和旅游融合是一种最为常见的、最为成熟的文化、旅游融合方式,许多国家和地区的文化和旅游融合基本都是采用此种融合方式,突出当地的遗产资源,彰显当地历史文化的独特性,吸引国内外游客前来参观游览。在国外,遗产与旅游融合的形式也是多种多样,文化线路旅游在融合遗产遗址、历史文化、非物质文化遗产、艺术及相关活动等方面具有较强的代表性,具有较强的参考和借鉴意义。

摘要：2016年,广东省开展了全省古驿道综合调查研究及总体规划编制工作,并选择了南雄梅关古道、乳源西京古道等8个示范段及地区先期开展了古驿道规划建设工作.本文结合目前广东省古驿道文化线路建设过程存在的主要问题,从古驿道构成解析、线路构建方法、典型段落的规划设计要点等方面,提出了南粤古驿道文化线路的构建方法.

摘要：闽南文化,作为一种极具独特性与地域性的文化,在其随处可见汉唐文化踪影的同时,也体现着中国历史上文化重心的东移南迁。文章基于笔者撰写硕士毕业论文《"长安(敦煌)-泉州文化线路"研究》期间前往陕西西安、甘肃敦煌和福建泉州等地数次田野考察后的田野笔记。通过笔者田野考察期间的观察与思考,以福建石狮和南安杏埔的"燉煌衍派"洪氏家族为线索,对比敦煌与泉州文化之异同,简析文化重心东移南迁过程中的人口迁徙问题。