摘要：京剧是我国民族艺术的瑰宝,从徽班进京,已有200多年的历史,集成了许多传统戏剧的精华,流传地域最广,深受广大人民喜爱。然而随着科技的发展、文化结构的调整.更多的新事物吸引了人们的眼球,京剧逐渐淡出了人们的视野。我们曾对小学生做过相关问题的调查,如你喜欢京剧吗,你听过京剧吗,京剧四大名旦你知道多少。

摘要：有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。

摘要：瓷器烧制是一门“泥与火”的艺术,岩石、泥土、水和火的变幻创造了瓷器。瓷器又是一种文化载体,它的文化性质阐释了一个朝代的文化结构和意识形态。瓷器到宋代时发展到顶峰,尤其是汝瓷的出现,使瓷器由实用创造逐渐走向形式审美过渡,兼具实用和审美的文化性高度重合时,汝瓷的精神性得以显现。

摘要：马克思说过:“人们对世界的认识和把握有科学的、艺术的、宗教的、实践精神的几种方式。”(《马恩全集》第46卷34页)科学主要是以客观认识的方式来把握世界,科学所要认识的对象是事实,其认识的方法是观察、实验以及推理等,

摘要：构建一个与社会主义现代化和市场经济相适应的文化体制，是现代中国文化建设的一个重要任务，也是一个值得探讨的重要课题。

摘要：习近平总书记在十九大报告中指出,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛;没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。深植本土文化的设计哲学是创新的重要源泉。而传统文化向当代文化的转变,是当下设计师必须去思考和尝试的。日本的文化与美学和中国一脉相承。但是在当代,日本却成为了亚洲设计的至高点,在各个领域都用高水准的作品输出到全世界。在其中,设计师的作用毋庸置疑;但从受众层面来看,公众审美是设计创新的极大推动力量。本文正是从美学与设计历史中寻找中日差异,从公众审美的角度来推动中国当代设计的创新。

摘要：体育和美,自古以来就紧密相连。随着体育的发展及其内容的不断丰富,人们给体育赋予了愈来愈多的艺术色彩,并对体育实践中竞技者的动作优美、体态神韵、熟练程度、难度、力度和表演风格等逐渐提出了更高的标准和要求,于是就产生了对体育审美的评价和艺术欣赏,就有了对美的创造。本文就学习和研究体育美学的几个基本问题进行了探讨,其中以"优美"作为重点论述。学习和研究体育美学可能很枯燥,只有当你真正进入审美世界才能领悟到至真、至善、至美。树立正确的世界观和人生观,探求哲学真谛是学习和研究体育美学的基础。

摘要：快闪作为公共艺术个性化的一种新的传播途径,逐步为大众审美所接受。"我和我的祖国"系列快闪活动通过文化符号来建构个人审美文化结构,通过活动参与激发爱国审美体验,促使家国同构审美文化的生成。该项活动以爱国情感贯穿整个审美活动,形成了"建构个人审美文化结构—激发爱国审美体验—促使家国同构的审美文化生成"的在场表达。活动中突出个体的参与,表白"我和我的祖国"的爱国情怀,促进新的文化人格确立,内化为新的爱国视野,为当下公共艺术传播途径提供了新参考。

摘要：思南文化包括乌江文化、黔东地域历史文化、土家族民族文化三个板块。思南不仅集中了乌江文化的精髓,民族文化方面更有由思南花灯为代表的土家族艺术文化、以傩堂戏为代表的宗教文化、以生活习俗为代表的民族民俗文化。思南文化的开发利用,必须在保护的基础上注重思维创新,尊重市场规律与文化规律,以确保文化资源利用的可持续发展。

摘要：＂在乡土社会中,每个人不论贫贱,在世间有一个位份,有一种岁月静好的贵气和底气。在中国古代,士农工商形成了一个有序的社会结构。在不同的时期,从事传统工艺的人群分别隶属于不同的阶层、社会组织和文化结构。