摘要：改革开放，使中国社会进入了由“单一”走向“多样”、由“一元”走向“多元”的嬗变时期。改革开放极大地激活了中国社会各种要素，使中国社会呈现出跳跃发展的态势。同时，社会的变迁，必然反映到人们对社会的认识中。如何准确把握社会的主体，不仅关系着对社会性质的判断，而且关系升社会发展的走向。作为建设有中国特色的社会主义总设计师的邓小平同志，运用主体思维反复论证“中国的主体是社会主义”，为中国社会的发展指明了正确的社会主义方向。

摘要：谈皖文化的概念能否成立郭因看了几期《安徽史学》．对皖文化这一概念能否成立问题的讨论颇感兴趣，也不免有一些想法。写出来凑个热闹吧！皖文化这个概念能不能成立，的确有一个朱来常同志所说的“关键”。假使“关键”只能是来常同志所提出的统一的文化区域，相同的历史...

摘要：媚俗与前卫是两个相对的词语。前卫一词又可译作“先锋”，意指那些最不为公众理解的文化创新者。媚俗是指用煽情手法表达模式化的思想与感情，以激发大众的共鸣。媚俗文化是工业革命后都市文化的产物，是通俗文化结构下的文化语言，它的构筑属于公式性的，具有思考简易、特定形态的规格，它是一种再制品，不断改变流行面貌但本质永远不变，因为它传递的是一种浅薄、

摘要：包装设计伴随着社会文明的发展进步而持续地发生着变革。现代包装设计也恰是一门以文化为本位、以生活为基础、以现代为导向的设计学科。包装设计所采用的元素及配置手法也融合了特定地区与民族的文化符号,并具有鲜明的时代特征。本文分析了现代包装设计的文化结构层次,并探讨其民族性和时代性特征。

摘要：中国传统绘画的形成，可谓源远流长。在传统的审美、文化结构、社会影响下，形成了具有独特审美概念、独特美学价值的传统的中国画。作为视觉艺术的中国画，同样有一种与之相适应的艺术语言来表达其形象、情趣及意境。“笔墨”形式是中国画中主要的艺术语言。在前人的创造下有其辉煌的过去。是中国画民族风格、民族文化中最具代表性的风格特征，是画家思想、情感再现于画中必不可少的手段。

摘要：视觉艺术的一切表现都依赖于观察,观察是我们造型的前提。从个体的角度来讲,它受个人文化修养、知识结构以及个人精神气质等方面的制约。具体到每个人,每个人的不同文化结构与修养也会促使每一个体对于物象的观察带有各自个性化的色彩,从而形成不同特色的画面。艺术是人类文化的最高形式,艺术家所观察到的自然并不完全与现实自然相吻合。艺术的观察更为艺术家的激情与心灵体验所左右。“艺术家所见到的自然,不同于普通人眼中的自然,因为艺术家的感受,能在事物外表下体会其内在的真实。”艺术家是能够“看见”的,即是说。

摘要：科学使人们把任何特定的事物或对象拆分开来,愈分愈微,而艺术却让我们了解这些事务或对象在细微之处又如何组装起来。中医药学方法把科学和艺术完美地圆融于一体,这令我们感到非常的惊奇!

摘要：从2013年1月刊开始,我们在期刊市场上将再也见不到我们曾经熟悉的《江门文艺》(打工、生活)杂志新一期出现了。从1月刊开始,江门文艺杂志社精心打造的国内第一份动漫潮流版杂志《江门文艺》之《梦想方格》(为汉语言文种,月刊,128页码,大16开本)将取代曾经为无数大众读者深深热爱的《江门文艺》(打工、生活)杂志。我们扬起新的风帆:《江门文艺》全面改版了。三十多年的真诚相伴,537期的深情相随,今天终于要说再见了。此时此刻。

摘要：斯洛伐克艺术家罗曼·欧达科的作品总以微妙而机智的方式介入社会和文化结构。无论是在美术馆、画廊、双年展还是街道上．他善于利用现有的环境，改变它们，打破常规，使之呈现迥然不同的面貌。在时空之间穿梭、旅行一直是欧达科关注的主题。

摘要：王元化先生晚年把文化人类学中的大传统、小传统与高层文化、大众文化等概念引入京剧研究，以为“高层文化的社会效益必须置于文化结构的相互作用中去考虑”，在文化结构中，高层文化起着导向作用，影响着整个民族的文化水平和文化素质；大众文化直接来自民间，充满活力。高层文化与大众文化间存在着互补互动的关系。元化先生从这一角度出发，对作为大众文化的京剧作出深刻剖析。