摘要：借助借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、物质形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族艺术文化的资本形态进行细化研究,提出羌族艺术文化资本与产业资本结盟等建议,以期促进羌族艺术文化的传承与发展。

摘要：新世纪初，教科文在《世界遗产》的增补的“非物质文化遗产”概念进入中国，短短5年中，随着中国政府唾弃《非物质文化遗产公约》，已经落入低谷的民族民间文化艺术传统开始成为国家文化遗产保护的重点和社会关注的热点。

摘要：在我国宋代时期,建盏是当时最为著名的茶器,在我国当前文化创意产业快速发展过程中,针对建盏设计需要从御用到大众、从文本到符号进行全方位立体化的设计,从而对当前不断发展的大众消费文化予以适应;在转换维度方面,也需要从共时性、历时性两个方面入手,对传统单一产业发展模式予以转变,针对产业结构转而采用产业集聚的观点实现平衡发展。

摘要：文章探究文化资本在乡村振兴中的作用,以及文化资本视域下乡村振兴的发展模式和设计策略.通过阐述文化资本的概念和特点,归纳乡村振兴中的文化资本构成,并在此基础上分析国内较为成功的乡村振兴案例,总结出三种发展模式,提出构建多维度的社群协作式网络、挖掘与再生乡村特色文化资源、打造在地化服务系统这三个具体的乡村振兴设计策略.

摘要：社交媒体时代,新媒体博主对于用户的影响更广更深。从布迪厄的文化资本的视角切入,以小红书为例分析新媒体博主的传播行为。研究发现,新媒体博主通过身份强调、形象展演、关系互动形成自己的文化资本,又通过一系列叙事技巧、情感互动,在平台算法的技术支持下将符号资本转化为经济资本。新媒体博主的传播内容不仅包括信息、广告、知识等显性内容,还包括情感、形象、关系等隐形内容,而后者才是博主的售卖重点和核心商业价值。新媒体博主的传播行为会形成新的拟态环境,信息偏差和形象依赖加剧了后消费时代人的自我迷失。

摘要：文化资本理论为教育场域的制度优化提供了多样的分析视角。因文化资本再生产心理的影响,作为人才选拔的重要方式的艺考制度,成为部分考生眼中进入名校的捷径,同时,也会由于文化观念的影响被部分家庭排斥在考虑范围之外。艺考作为选拔高质量艺术人才的制度,应该在文化资本差距大造成多重困境的境况下,寻求建构公平、有效的艺考体系的路径。为优化艺考制度,可根据差别原则,减少因家庭文化资本不足造成的学生选择权利的缺失;稳定艺术生就业环境,促进其文化资本投入的利益转化;完善艺考的考核标准,规范艺考政策制定环境,避免文化专断。

摘要：本文实证研究了西宁城市居民艺术消费对象选择构成、偏好与区分及其影响因素与深层逻辑,认为西宁城市居民艺术消费对象选择既呈现现代与传统、古典与通俗、民族与大众等多种艺术消费交织交融的特征,也呈现基于消费者自身与家庭成员的艺术教育、普通教育差异的群体性区分。通过影响因素最优尺度回归发现:艺术教育经历与内容、家庭艺术氛围与传承、普通教育程度、区域文化结构与环境等因素通过型构个体、家庭、社会文化资本,个体与家庭艺术消费认知与理念出现差异,影响西宁城市居民艺术消费对象选择偏好与倾向,使其艺术消费选择呈现基于文化资本差异的群体性、家庭化区分,结论验证了布迪厄关于艺术消费群体区分的古典命题。

摘要：秦淮灯彩的社会记忆和手工技艺是手艺人重要的文化资本,灯彩制作过程即手艺人的身体实践使得该文化资本得以积累和重构。官方认定的秦淮灯彩"非遗"传承人,拥有较高的社会声望,进而激发其传承责任和创新意识,故此消费者和收藏者慕名购买其文化创造物——秦淮灯彩。这种制度化的文化资本帮助"非遗"传承人实现手工艺作品知名度扩大化,并维系其基本经济需要,同时社会记忆和制作技艺的传承发展也获得必要的物质保障。在日常使用和流通中,秦淮灯彩实践了"文化遗产"向"文化资本"的转变。不过,文化旅游环境的商业化,使得部分手艺人放弃制作技艺难度高且样式复杂的灯彩,选择制作工艺简单和易卖的灯彩赚取可观收益。另外,各类公司不加甄别地收购灯彩,带来了灯彩制作的单一化,行业竞争的激烈化,加上政策指导、运营管理、市场维系和技术应用等多方问题,导致附着在秦淮灯彩上的部分社会记忆和手工技艺逐渐丢失,文化资本积累和重构受到一定程度阻碍,因此,尚未实现"文化遗产"向"文化资本再生产"转变的活态保护工作。

摘要：社会心理学将自豪情绪分为真实自豪和自大自豪两个不同的维度,营销领域将地位消费分为品味消费和奢侈消费两种不同的行为,本文在细分维度的层次上通过三个实验研究深入探讨自豪情绪对消费者地位消费行为的影响机理与营销启示。研究结果表明,真实自豪对品位消费产生显著的正向影响,而自大自豪正向影响奢侈消费;文化资本是真实自豪与品位消费的中介变量,经济资本是自大自豪与奢侈消费的中介变量;在品位产品中真实自豪的广告诉求会使消费者产生更高的购买意向,而在奢侈产品中自大自豪的广告诉求会激发消费者更高的购买意向。

摘要：以文化资本理论为背景,阐述积极语用教育观对培育学习者"母语童子功"、对中国文化创生乃至"中国梦"的实现所具有的成长性价值。指向母语表达力的积极语用教育目标,确立起"母语童子功"的本质特征;以小班化为形式的积极语用课堂组织,是锻造"母语童子功"的基本途径;以思维"留白"、时间"留白"与精彩讲解相融合的积极语用教育艺术,为学子铸炼"母语童子功"营造特殊境界;将"接受力"与"表达力"相贯通的积极语用阅读教育,为升华"母语童子功"提供基础台阶;而教师卓越的表达力,则是学子实践积极语用的最生动教科书。