摘要：在西方马克思主义的美学和艺术理论中，很多概念术语是与统治、驯服相关的，如审美、意识形态、情感结构、文化领导权等，都涉及了阶级、专制主义对于个体的统治和驯服。但在这种统治、驯服关系中，个体是铁板一块地完全被驯服，还是存在摆脱、抵抗的可能性，是一个值得认真探讨的问题。

摘要：现有对新中国山水画的考察,大多聚焦于写生组织、图像构成及其与新意识形态的结合,在传统文化序列上,从文化演进的内在逻辑与核心因素上看待的较少。本文从传统文化对艺术家的人格驱动、山水画的文化意识两个角度,以图像呈现、江山隐喻、脊梁意识为核心问题域,对新中国山水画创作的图式、主体展开分析,阐述它们演进的文化路径与转换逻辑,提出新中国山水画是艺术家具有的传统文化中知识分子的“脊梁意识”与山水画“江山隐喻”的图像意识互为营造的结果,在文化基因上对新中国山水画的演进实现文化根性上的知识观照。

摘要：培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化,通过文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用,开辟文化路径,以文育德、以文宣德、以文养德、以文践德、以文守德,把践行社会主义核心价值观落到实处。

摘要：《二十四史·艺术列传》奠定了中国艺术的概念、内涵及其艺术变迁的文化基础。中国古典艺术体现了中国传统文化路径,并以此文化路径建立了中国古典艺术精神。“艺术列传”所涵盖的儒、道两大文化系统,构成了中国古典艺术精神的“本体”和“主体”两大系统的路径。即道家文化构成了中国古典艺术的本体,儒家文化构成了中国古典艺术的主体,由此共同形成了穿越历史直至当代的中国古典艺术精神和灵魂,并对当代中国的艺术实践和审美实践不断地产生强大的影响。

摘要：中国电影产业是国家文化建设的重要组成部分,其国际传播也肩负着中国文化"走出去"的重任。应当以"文化"作为中国电影国际传播路径的核心,明确文化定位、凸显文化属性、唤醒文化自觉、增强文化自信、实现文化认同、树立文化品牌,让中国电影成为文化传播的先导力量,不断拓宽中国文化的辐射领域,增强中国文化的世界影响。

摘要：云南边境县域充分利用少数民族文化的地域性,把少数民族文化作为县域经济发展的文化路径选择,实行产业化开发,注重传承中的经济效益,面向大众市场、实施走出去战略,依托优势产业创建少数民族文化品牌,为县域经济的发展提供路径支撑。

摘要：“小背篓”课程理念,是我校在全国的首倡。这是基于对“小”“背”“篓”三个汉字中华优秀传统文化涵义的深度阐释而提出的课程理念。家校交流是核心课程之一。“小”是对家校交流规律的思索和敬仰;“背”是对家校交流课程任务的落地;“篓”是做好家校交流工作的方式路径。这套课程体系,为家校交流课程的实施目标和内容、要求和步骤,跟进和评价,进行了完整的文化设计,有效拓展了家校交流课程的文化路径。

摘要：《中国当代建筑设计发展战略》一书是全面分析文化在建筑设计中的重要性的著作，它以中国传统文化为基础，全面分析了中国文化在建筑设计中逐渐衰落的原因，详细阐述了中国建筑中所蕴涵的中国传统文化思想，也为中国建筑设计提出了可以实施的路径。

摘要：国无精神则不立,人无精神则不强。乡村文化的发展进步在乡村振兴中扮演重要角色。乡村文化振兴对于传承文化脉络、促进农村文化产业发展、缩小城乡差距、增强乡村文化自信具有重要意义。要解决农村地区传统文化受到漠视、人才匮乏、资源短缺及环境恶化等一系列制约着乡村文化振兴的问题,就要重视传统文化的挖掘与保护、加强文化人才引进、完善基础设施并发展特色文化产业、改善乡村环境、用文化留人。继续推进乡村文化振兴,为乡村振兴的全面推进提供文化支撑。

摘要：当代西方民主化理论的基础性范式是经济分析与文化分析,这两种分析方法的基本特点是其结构性、历史性与宏观性,其局限是缺乏对民主化过程的微观解释。随着理性选择理论的兴起,民主化理论的分析路径实现了从宏观向微观机制的转向,突出了政治主体的理性选择和策略互动对于民主化过程的重要意义。而理性选择理论关于个体主义和经济理性的严格假设,无法有效解释民主化过程中人类行为的复杂性以及无效制度的长期存在和传播。近年来新制度主义分析方法开始广泛兴起,这一分析方法通过重视制度(包括规范、文化等)的作用,致力于把宏观视角与微观机制结合起来,对民主化过程提供了一个综合的理解。