摘要：以往关于文学艺术发生("起源")的各种假说,最著名的如"摹仿"说、"劳动"说、"巫术"说、"游戏"说等,的确从某些方面对文学艺术发生的研究作出了各自的贡献,但是又都不能完全令人信服。而且学界还忽视了一位颇有成就的重要学者俄罗斯的维谢洛夫斯基,更遗忘了中国学者如陆侃如冯沅君等人的独特建树。在艺术起源的研究上,其实最接近真理的是18世纪意大利的维柯,著有《新科学》,他的许多观点至今富有启示。本文作者提出自己的假说:文学(诗)是人的历史实践的产物,是应人的内在的本性欲求和诉求自然而然发生的,也是必然发生的。最早的语言文字显现出诗的最原初的本性,诗就是在语言文字中发生的;最初的语言文字本身就是最原始的诗,就是最早的原始形态的文学。

摘要：在梳理各方观点的基础上,尝试从作家身份、作品性质、艺术个性等几个角度对华文文学的发生标准做出界定。以此为标准,对照南洋华文文学的表征,推断其发生当在晚清黄遵宪派驻新加坡总领事期间。至于本土文学何以发生及其蕴生过程,若立足彼时的文学现场,不难发现文坛领袖、报刊媒介与文社组织三者实则是促生南洋华文文学的直接推手,并就此逐渐确立了书写本土、关注现实、通俗写作的发展方向。此中所塑造的文学独立品格及本土化因子,是本土文学身份确立的肇始,晚清南洋华文文学也就此开启了从自发创作到自觉发展的时代。

摘要：中国文学属于"音乐文学",其表层形态是时间性艺术,但深层基础则与巫文化密不可分。首先,巫文化中承载着早期时间观念,主体力量在"宙"与"太阳"两个显性意符中得以确立,四时流转、天道循环的时间意识亦是巫文化的遗存。其次,巫性时间观念从甲骨卜辞开始逐渐向艺术领域渗透,经诗、骚的淬炼形成普遍性艺术逻辑,并潜在地规约着中国音乐文学的风格、形式和技法。最后,巫术时间通过生命节奏的变体,最终以"时间性"的方式留续于文学内部,并在"音律"向"格律"的转型过程中发挥持续影响力。

摘要：受康德、席勒美学思想的影响,以王国维、鲁迅和朱光潜为代表的中国现代文论家对"艺术起源于游戏"的学说产生了浓厚的理论兴趣,他们或将这一学说用于阐明、理解文学的本性,或将之用于分析、解读文学的现象,从而极大地丰富和拓展了现代文论的理论视野。现代文论家对游戏说的言说和发挥,有着重要的理论意义和价值。