摘要：多年来,中国现代文学史的学科领域里流传着一些调侃式的语言。比如,“生平传记、思想内容、艺术特色、地位影响”的“十六字箴言”,“鲁、郭、茅、巴、老、曹”的“六家要诀”,“鲁迅走在金光大道上”的“红线真经”等等。所谓“十六字箴言”指的是用鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺六大家支撑整个文学史的建构。“红线真经”是指“文革”

摘要：面对新时期文学思潮的急遽流变,评论有两种思考角度,一是追踪,一是超前。当然,追踪并不意味着被动地跟在文学潮流和文学创作后面爬行。追踪也是一种理解,一种探求,一种从已有事实中对未来的发现。我认为,艺术的生命在于创新,而任何艺术创新,表明着作家找到了把握内容、观照世界的新的思维、新的方式、新的途径、

摘要：李书磊:今天我提出这么一个题目,“假若世界上没有文学”,是为了跳出惯常的文学思路,重新考虑一些问题。从前的思路太规范了,很难有新的发现。我们这些搞文学的人其实都被文学压迫着,被文学已有的历史和已成的现状压迫着。想办法不断摆脱压迫才是聪明人的选择。

摘要：虽说许多人都认为近一时期的文坛似乎不大景气,但有两个领域却盛况空前,一是通俗文学,一是纪实文学。虽说它们的繁荣有目共睹,但人们还是感到这一时期的文坛不大景气。通俗文学与纯文学相对应,纪实文学与虚构文学相对应。前两者的繁荣更映衬出后两者的衰微,因此,这两个局部的兴旺,不仅没有使整体的状况有所改善,反而使人们在评价时多了一层忧虑。

摘要：一、关于网络文学网络文学是在网络技术背景和大众文化语境下产生的一种全新的文学艺术形式,它是技术与艺术相结合的产物。当文学的传播媒介转化为网络以后,它很好地契合了现代人的审美心理倾向,是审美生活化和生活审美化的一个表现形式。网络文学满足了时代的审美需求。

摘要：为了与外来的文学观念相调剂,将艺术哲学和审美心理之类危微因素落实到文学自身规定性上,饶龙隼标举“文学制度”观念,以此引导学人重新认识中国文学的制度内涵。早在《上古文学制度述考》一书中,作者既已标举中国固有的“文学制度”观念,通过对先秦两汉的文学艺术和群经诸子的研究,梳理了中国文学制度的本源与流别。

摘要：文学批评,应当源于批评者对文学自身的热爱,源于批评者内心深处的生活、美学理想和现实批评文本之间的感悟、认同或碰撞。具体而微,我以为文学批评需要立足于三个层面。其一,文学的文本细读层面。韦勒克、沃伦在《文学理论》一书中认为,解释和分析作品本身的文本细读是文学批评研究合情合理的出发点。基于此,批评者想要阐释作为批评对象的思想内容、主题内蕴和人性挖掘之深度,想要剖判文学作品中叙述角度的新颖度、文学结构的精巧度以及遣词造句的艺术匠心等.

摘要：　　如果将当代文学放置在二十世纪中国文学的大视野中来观看和考察,我们不难发现,当所谓后现代文化符号纷至踏来,文学正发生着一场深刻的变革,宏大的历史化叙事遭受了质疑,文学自身也面临着走下神坛的焦虑,正如陈晓明所说:"当历史确实趋于祛魅时,文学艺术的表意并没有一劳永逸地轻松自如,无聊的快乐并不意指着永久的解脱.……

摘要：不言而喻,“大散文”是相对于所谓的“小情感”、“小境界”和“小家子气”的小散文而言的。它的倡导者无疑除在企图拓宽散文的文体外延之外,呼唤散文艺术的一种“大情感”、“大境界”和“大家气派”。从理论上讲,这一愿望和初衷是美好的,然而,在实践上又会如何呢?显然,仅此提法就有待商榷。同小说诗歌一样。

摘要：文学创作面对太多的＂禁区＂意味着失去了文学存在的常态,而寻找常态的一段路程记载了文学的生命历程,新时期文学的变革就蕴含在朦胧诗歌的兴起中。北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等诗人是朦胧诗歌的代表,他们的诗歌以个体的情感承载了一代人的记忆,其间所充满的理想主义与跳动的意象构成了朦胧诗歌鲜明的艺术特点,情感的自然流露与诗情的和谐融合推动了对文学自身的认识,同时也唤起了人们面对文学时应有的感动。