摘要：经过天翻地覆的时代变迁，我们其实已经对“文房”很疏远了。很少有人知道真正的文房是个什么样子，也不清楚文房内应该摆放些什么。无论盖别墅还是住洋楼，几乎清一色不会单留一问“文房”，即便是当今的艺术家、“文豪”们，更不用说土豪了。

摘要：文房四宝是中国书画文化的传统工具,也是文化的载体,历代文人墨客对此文房四宝多有赞叹,有的甚至爱之成癖,如米芾爱砚,甚至拜石。中国的文房四宝与中国的文化一脉相承密不可分。对于文房四宝的制作也是千变万化,名品精品层出不穷,较之于西方的古典文房工具真是丰富无比。由于中国文化的世界观人生观是天人合一的自然和谐观,无论是笔、墨、纸、砚均体现了天人合一的物性和人性特点,本文从文房四宝的角度谈天人合一的人生观和世界观。

摘要：在城市品牌形象系统建设的潮流趋势中,各个城市凸显自身差异化、个性化的重要方式就是地方文化建设。深入挖掘城市的文化内涵,构建城市品牌形象的关键是将文化建设融入城市品牌形象系统的方方面面。要把城市建设中的文化成分体现出来,需要以自然区域的概念而不是以行政部门的概念研究城市文化的概念。在城市建设中体现文化内涵,有助于突出城市的特点,强化大众的认知,提升城市品牌的地位,地域文化符号的内在价值是无法估量的。宣城地处中国华东,在安徽省东南角,苏浙皖交汇处。宣城人文氛围浓厚,境内的敬亭山更是江南第一诗山,旅游资源和文化资源丰富。在目前的城市形象系统建设过程中,宣城最大的缺点在于没有提炼出一套具有地区识别特质的元素符号,导致城市品牌建设非常落后,缺乏品牌形象。将当地的历史和艺术文化相结合,用于城市品牌建设,塑造城市的独特点,能提高其地位。因此,笔者参考大量资料,分析宣城文化特质及文物审美特征,对宣城具有代表性的文房四宝进行梳理,深入挖掘城市地域文化符号,给宣城的城市品牌形象设计提供新的素材,最后通过实地考察,对宣城城市品牌形象现状进行多角度研究,顺应当代环境的审美趋势,探究并再设计符合宣城城市文化特色的品牌形象。

摘要：汉代文房四宝，即指笔、墨、简和纸、砚．它是我国人民的创造，对于发展中华民族的文明，继承祖国文化艺术的传统作出了重要的贡献．笔、墨、简和纸、砚在汉代以前和汉代相继出现并开始了使用，可是实物传世的极少．考古发掘中汉代的文房四宝有一定数量的出土，特别是甘肃地区，毛笔出土较多，有的制作相当进步．墨也有一定的出土．简的出土数量之大和价值的重要居全面之首。纸亦有几处出土，并且极为重要。出土的石砚有的造型生动，雕刻极为细腻．甘肃出土的汉代文房四宝，在全国占有重要的地位．它对于文房四宝史的了解和文房四宝与书法绘画艺术发展关系的探讨都具有重要价值。

摘要：目的改善文房四宝包装形式单一和与需求不同步的现象。方法用可调节长度的多孔塑料筒包装替代竹制笔帘,减少墨汁瓶注入口数量,将两个注入口简化为一个。将宣纸的纸质简包装改为秸秆制作的环保板材包装盒,将携行状态下的砚台的塑料袋包装改为橡胶密封圈和橡胶皮套组合包装。结果保留了竹笔帘包装透气的优点,杜绝了毛笔从笔帘中滑落的现象,减少了对生态资源的依赖。墨汁瓶口设计的渗漏可能性极低,提高了携行可靠性。宣纸包装盒简化了取放程序,增加了防潮、防虫功能,还能重复利用,并将秸秆变废为宝,创新了砚台携行包装形式。结论长期以来传统文具包装忽略了创新和与消费层面的沟通,观念守旧产品更新迟滞。文房四宝传统文具的包装要顺应时代的发展变化和需求,在传承的基础上创新,加强对设计人才的培养,以期改善传统文具产品包装的落后面貌。

摘要：苏东坡作为“宋四家”之首,在书法理论及创作上取得了极大的突破,他提出尚“意”的书法审美观点,丰富了书法理论。在书写技巧上,苏东坡也以自己独到的技法,创作出诸多楷模后世的书法精品。苏东坡对文房四宝也颇为重视,与他的书法理论及技巧密切相关。本文就文房四宝与苏东坡的书法艺术展开论述,以期为全面探讨苏东坡书法做出尝试。

摘要：如果说“中国书画”占据了艺术品拍卖市场的半壁江山的话，“瓷杂”板块则是剩下那半壁江山中的中流砥柱，近几年瓷杂板块在擎个中国艺术品市场的份额一直占据25％以上。

摘要：鲜明而独特的徽州文化流光溢彩,它推进了作为文化载体的文房四宝民间工艺产品向前发展。通过对徽州文化的内涵、本质等内容的分析,论述了徽州文化在文房四宝整体设计中的体现,让徽州文化借助文房四宝民间工艺产品及其包装这一载体,传播于世,发扬光大,为传播和弘扬中国传统文化的探索出一条有效的途径。

摘要：古人云：笔墨精良,人生一乐。文房四宝是集历史、绘画、书法、雕刻、工艺等于一体的独具艺术魅力的工艺美术品,不仅有实用性,还具有艺术审美性。其造型和工艺设计特色离不开当时的社会风尚、生活习俗及艺术风范。