摘要：南唐在江南文化自中古向近世演变的过程中,占有关键枢纽的地位。在艺文方面,南唐承袭六朝借体物塑成政治形象的方式及唐代对江南美感的描绘。南唐君臣以文学自主塑造景观,抉发其中意趣,使之与主体感性经验密合,并利用审美素养证成政权优势。从艺术体类来看,词体、绘画的新体裁,以及前者对后者典式的吸收,又使南唐文学呈现出与江南山水相类的平远清雅之美,与作者心灵同构互答,影响近世江南。在文教方面,南唐在五代乱世保存儒学人才、典籍,形成“保江南即保中国”的文化态势。而南唐形成的尚文家族,则在江南地域落地生根,形成近世江南社会的层层文化网络。从此两方面来看,时当唐宋之际的南唐,在江南文化史上存有承上启下的意义。

摘要：插画又称插图,插图意为"插在文字中间帮助说明内容的图画,包括科学性的和艺术性的"圆。这种狭义的定义,主要针对书籍报刊等插图。随着社会进步,民众思想的成熟,简单的插图定义无法满足民众需求。作为一种强势有力的艺术表达,插画的所拥有的形象感、生活感越来越发挥着其在现代设计中的重要地位,已被广泛应用于公共事业、影视文化、文化活动等多个领域。

摘要：建国40年来,由于坚持民族平等、民族团结和各民族共同发展繁荣的原则,认真执行党和国家的各项民族政策,吉林回族人民同其他兄弟民族人民一样,真正成为国家的主人,在政治、经济、文化等各个方面,享有民族平等的权利。吉林回族人民的面貌发生了翻天覆地的变化,表现在他们政治地位,经济生活水平大大改善的同时,文化素质有了显著的提高。现在,吉林回族中有许多人分布于各高等院校、科研机构、工厂矿山、文化艺术团体,他们在本职工作岗位上勤奋地工作着。

摘要：巧妙地把文化工作和思想教育联结在一起,达到寓教于文,以“文”促“教”的目的,从而使文化活动更有意义,使思想教育更具有魅力.我们把这种做法称之为:文教“联姻”.不少单位的实践说明,运用“文教联姻”的方法,对于深化文化生活的主题,改进思想教育形式,增强思想教育效果等方面,具有其它教育形式不可替代的特殊功能.首先,文教“联姻”能够创造一个良好的文化氛围,形成有利于思想教育的“小气候”.古语曰:“蓬生麻中,不扶而直;沙入淤泥,与之皆黑.”转变人的思想行为,弘扬新事新风,都离不开环境的作用.可以说,环境的好坏直接影响着思想教育的效果.一些单位教育没少搞,功夫没少下,但却收效甚微,一个很重要的原因,就是没有创造一个好的教育环境.

摘要：文教财务改革的理论与政策取向王一宏，李德伟一、引论马克思指出：在任何社会生产中．“总是能区分出劳动的两个部分，一个部分的产品直接由生产者及家属用于个人的消费，另一部分即始终是剩余劳动的那个部分的产品，总是用来满足一般的社会需要。”（《马克思恩格斯全集...

摘要：丁有宽“读写结合”教材第二册,内容侧重几种句群的学习。根据教材编写的特点和儿童心理发展的特点,我对教学过程进行了设计,实行单元组文教学,优化组合训练,教给学习方法,有效地提高了学生的读写能力。

摘要：开明文教音像出版社最新出版《京剧经典大观》系列录像带本系列录像带共１４盘，所选作品是京剧表演艺术家历年表演的佳作，由专业导演及摄录人员现场或专场录制。录制艺术水平高，画面清晰。在录制时，各位演员正处于中壮年时期，演出认真，配合默契，具有极高的欣赏价值...

摘要：以全世界为创作版图、以各国人们的头发为主题与媒材的中国前卫艺术家谷文达作品《联合国2000年》,5月份在台北汉雅轩作为其巡回展中的一站。作品坚持采用当地头发为媒介,针对当地文化及历史主题,装置成发砖、发墙、发幔等形式。本次在台湾的展出探究了中国人饱经时代变革的心理转变,以及艺术家对此的深刻自省;全部计划目前正在全球各地持续进行,预计公元2000年完成,并于2001年的首日在纽约联合国总部作总体呈现。 此次谷文达的作品在台湾顺利展出,主要是由雅好两岸艺术的“沈春池文教基金会”邀请,汉雅轩执行筹办。

摘要：《记一件小事》作文教案阳泉矿务局西河路小学李强一、教学目的要求１．通过选择辨析日常生活中的小事，提高学生认识事物和分析事物的能力，加强德育渗透。２．了解写一件小事要选材真实，内容具体，能够体现文章的中心。３．培养学生认真观察，独立构思和准确表达的能力...

摘要：福安畲歌是畲族音乐的重要组成部分,本文述介了福安畲歌的音乐特色和地域性,并从地理环境、民俗、文教以及当代传承的角度来解析福安畲歌的文化内涵,提出了应以符合现代人欣赏观念的新形式来挖掘传统艺术的深层价值的观点。