摘要：文章以电影《百鸟朝凤》中的唢呐作为引子,运用马克思、汤因比、麦克尼尔等人的理论观点,针对民族艺术传统、艺术史流变等问题,进行了较为深入的分析与思考,强调必须坚持正确的文明史观和社会进步论的立场,确立我们当下倡导的文化自信和文化自觉,从而承担起中华美学当代表达的重任。

摘要：对由“文明的冲突”引起的人类命运共同体跨文化认同阻滞,“文明交流互鉴”是有效的化解之道。目前人类命运共同体跨文化认同仍存在多元困境,需要进行视域拓展并予以超越。人类命运共同体跨文化认同在本质层面属于文化认同。在文明史观双向视域下,一方面基于横向视域增进各文明之间的文化理解,“文明交流互鉴”是有效的推进方案但需要进一步深化设计,另一方面基于纵向视域推进人类命运共同体成为文化共识,充分论证了人类命运共同体在人类文明历程中经历了从“潜在”变为“现实”的历史演进;一方面遵循“难度分级”,坚持推进“文明交流互鉴”化解“文明的冲突”,另一方面创新诠释人类命运共同体理念、缘起与背景、概念价值与旨归的实现文明史观纵横视域双向集成发力,助力超越人类命运共同体跨文化认同困境。

摘要：【编者按】新中国成立以来，我国历史课程设计、教科书编写一直是以唯物主义历史观为指导。新课程改革以后，开始尝试用文明史观、现代化史现、全球史观来建构历史知识体系。郑林老师从历史知识的建构因素入手，以历史观为视角，结合中学历史新课程内容，讨论“历史观与历史知识的建构”问题，并以“历史观与历史知识的建构”为题撰写系列文章，呈现学者在理论研究与实践运用方面的思考。本刊连载郑林老师的系列文章，期望能对中学历史教育同仁有所帮助。

摘要：2006年高考文科综合全国卷Ⅰ第37题(以下简称“中华文明题”)以中国古代历史上的民族文化融合问题为切入点,将时事热点问题——“发展社会主义先进文化”与历史学科的内容有机契合,将新课程标准着力描绘的“文明史观”充分渗透到高考历史命题之中,设计了一道32分的历史学科内综合题。

摘要：从文明史观看,巴黎公社应该是人类对资本主义文明超越性选择的首次破题。用无产阶级国家政权代替资产阶级国家政权是其文明史观的核心;真正民主化国家政权的制度设计是其文明史观的本质;重视用高尚的精神产品和道德风尚改变人的灵魂,重塑人的精神世界,改变社会的精神面貌和道德风貌,是其文明史观的文化诉求。我们今天仍然要从巴黎公社的文明史观里汲取营养。

摘要：蔡元培在德国留学期间对西学"美术史"产生了浓厚兴趣,并形成了关于"美术史"的观念雏形。民初入主教育部的蔡元培将"美术史"纳入"美育"范畴,此后中国的"美术史"教学开始起步;在主政北大期间,蔡元培视"美术史"为国家文明之体现,并通过系列措施推动中国美术史研究不断深入,确立了"美术史"在现代学术体制中的独立地位。正因为有了蔡元培之撒播火种,才有民国中后期美术史写作的燎原之势。

摘要：2009年江苏历史高考已落下帷幕,其充分体现了历史课程改革新课标的要求,以能力立意,以知识为载体,对理论观点和史学方法及思想文化素质的考查渗透其中。试题设计源于教材,又高于教材,突出创新。试题反映或折射社会现实的需要,不回避热点问题。

摘要：《普通高中历史课程标准》在阐述"课程设计思路"时指出:"通过历史必修课,学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系,辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系;培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力;培养健康的情感和高尚的情操,弘扬民族精神,进一步提高人文素养,形成正确的世界观、人生观和价值观。课标的阐述揭示了历史新课程理念的真谛,即利用多种史观来理解、分析和阐述历史现象与问题。

摘要：内容分析与设计思路"经济腾飞与生活巨变"是岳麓版必修Ⅱ第四单元"中国社会主义建设发展道路的探索"的第四课,根据课程标准要求以及对历史关照现实、贴近学生生活的理解与思考,我以开发区薛家岛村民薛举存的"昨天·今天·明天——有感于开发区的巨大变迁"一首诗为切入点和线索,通过真实亲切的描述,以引起学生情感共鸣;与此同时,在文明史观和现代化史观引领下,遵循"感受:昨天·印象—看一看老照片""探究:今天·幸福一小账本大变化""升华:明天·责任—眺望2049"

摘要：课程改革要求教师更新教学理念、转变教学力式,就历史学科而言,教师要认真研究与领会课程标准的要求。历史课程标准明确提出,课程内容要体现历史的多样性和时代性,兼顾历史发展的系统性和连续性,使学生通过历史学习能够了解中国和世界的发展,认识人类社会发展的基本规律,增强历史洞察力和使命感。这就要求历史教师在教学中要根据历史学科的特点,全面发挥历史教育的功能,不仅要尊重历史、追求真实,还要结合具体史事有意识的渗透现代化史观、全球史观、文明史观等'新史观',使学生增强历史意识,汲取历史智慧,确立积极进取的人生态度。但受制于外部环境、教师个人和学生学情等因素,如何对待和协调'新史观'和传统的阶级史观、革命史观的关系。