摘要："饥者歌其食,劳者歌其事,爱者歌其情",《诗经》开辟了中国现实主义文学的道路。中国历代进步文人在文艺创作中主动自觉地关心国家命运和人民疾苦,强调文艺在社会生活中应该发挥上"以诗补察时政",下"以歌泄导人情"的积极作用。著名诗人白居易认为:文学创作不仅被动地反映社会生活,而且应当和政治相联系,并积极干预生活。

摘要：文艺创作向来主张有感而发,故有“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的说法。诗是无形画,画是无声诗,诗文如此,绘画亦然。对于画家而言,在技法和材料已成熟完备的当下,最根本的问题早已不是画什么、用什么画,而是用什么样的方式来刻画这个时代、如何传达自己的艺术感受。

摘要：一个诗人往往不会拘泥于某一种诗歌题材,也不会固步于某一种诗歌类型,但最能体现一个诗人的艺术成就的又往往是某一题材或类型,如郭沫若对时代精神的渲染,徐志摩对爱之苦乐的倾诉,艾青对光明和土地的歌吟,又如冰心的“小诗”、闻一多的“新格律诗”、李金发的象征诗。诗人张志民的创作也是如此。

摘要：本文旨在透过古今中外不同民族、不同阶级和阶层的人们在进行文艺批评时,总是脱离不开政治标准和艺术标准这一客观事实,力图说明毛泽东关于文艺批评标准的理论,并不是他个人随心所欲的主观臆造,而是他从中外文艺批评实践的客观实际中总结出来的客观真理即客观规律.

摘要：近来,我集中地读了一些散文。掩卷梳理思绪,想出这个题目。 近几年,我国散文园地百花开放,有所繁荣,产生了不少佳作珍品。但在当前小说、报告文学等艺术之葩五彩纷呈,一派繁荣,景象的衬映下,散文则相形见绌,稍逊风骚。琢磨原因:一些行世的肤浅之作。

摘要：汉乐府诗“缘事而发”,唐代诗人白居易强调“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,均点明了古诗词创作贴近生活的本质属性,即直接或间接地反映当时的社会现实与诗人境遇。而这也恰恰说明,古诗词教学需要关注作品背后蕴含的知识。背景知识是作者创作时的社会环境、生活环境以及作者创作这篇文章所要表达的情感。而在古诗词教学中,背景知识则是由与古诗词内容密切相关的各种历史背景。

摘要：创作与评论在文艺界常常被比作鸟之两翼、车之两轮,意在二者相辅相成、缺一不可。然而,在当前的电视文艺领域,与如火如荼、日新月异的创作生产相比,评论不但明显跟不上这种超快节奏和高强专业性,经常表现出＂马后炮＂式的滞后性和与实践相脱节的＂两张皮＂现象,而且由于无根无脉、浅尝辄止、空泛俗套、一味吹捧、满眼＂西论＂等弊病,在学界和业界的影响力、作用力都不尽人意。

摘要：陕西人民艺术剧院在京演出的《白居易在长安》是作者李民生、杨志平夫妇继《唐太宗与魏征》之后创作的又一部历史剧新作,很有在艺术上加以探讨、研究的必要。

摘要：“历史老人”严酷无情,对活在世上各式各样的“匆匆过客”的行为,都会作出冷静而客观的裁判。 从事文学事业的人门,也逃不出“历史老人”犀利的视线,贬或褒奖,自然公正。

摘要：谢眺字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人,南齐著名诗人。他一生以翰墨为勋绩,用诗篇为自己铸就了不朽丰碑,对后世产生了十分深远的影响。对唐代诗坛的影响尤为显著。从初唐四杰到晚唐二杜,其间诗人大都研读过谢眺诗文。王维、盂郊、盂浩然较为突出。试看王维的《新晴野望》名句“白水明田外,碧峰出山后”,显然是从谢眺《还涂临渚》诗“白水田外明,孤岭松上出”句点化而来。这毋庸细论。就是对六朝文学深怀偏见,喊过“文章道弊五百年矣”的陈于昂;说过“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的白居易;要求“文以载道”的韩昌黎;他们的诗文也同样表明着对谢眺诗文由衷的敬佩。白居易《酬令孤楚》诗“谢眺篇章韩信钺,一生双得不如君”;韩昌黎《荐士》句“中间数鲍谢,比近最清奥”等即是。