摘要：义理、考证、文章,是姚鼐论学衡文的三项重要标准。《述庵文钞序》一开始即说:“余尝论学问之事,有三端焉,曰:义理也,考证也,文章也。”从形式上看,他提出“义理、考证、文章”三端,讨论的是“学问之事”;但接着读下去,就可以知道他所说的并非如此。他说:“是三者苟善用之,则皆足以相济;苟不善用之,则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者,固文之贵也;寡闻而浅识者,固文之陋也。然且世有言义理之过者,其辞芜杂俚近,如语录而不文;为考证之过者,至繁碎缴绕,而语不可了当。

摘要：中国文化中的文章系统不是孤立的、封闭的、静止的，而是连续的、敞开的、流动的。它面向宇宙，面向人，与“道”一起流转，与历史、社会一起流转，与每个作者的生命一起流转。这一切，又凝集成中国文章艺术的特质。研究中国文章的方法应该是人文主义原则和文化学的方法。中国传统文章学的核心问题包括本体论、主体论、动力论、通变论、功能论、文化论、方法论、表达论、品鉴论等。这些方面虽然没有涵盖文章学的一切问题，但包括了其中的最基本问题。

摘要：形神兼美巧妙赏析四川石柱中学夏光尧叶圣陶的《苏州园林》以精炼的语言，严谨的结构，介绍了苏州园林异中之同的整体特征，给读者留下秀丽园林、处处完美的深刻印象。教学此文，若用多媒体配合，必能收到事半功倍的效果，使学生或能虚实相间地欣赏到苏州园林的图画美，或...

摘要：毛泽东同志不仅是伟大的革命家、政治家、思想家,而且是杰出的文章家.他的文章融政论性和艺术性于一体,是现代文章的典范.毛泽东文章的成就是多方面的,在这里,我仅就其文章艺术特色的一个方面——语言,作一粗浅的探讨.一、优美的大众化语言大众化语言就是为广大人氏群众所习见习用、所接受的语言.大众化的语言虽秉自然之质,但并非所有的大众化语言都是美的,只有那些生动活泼、充满活力的大众化语言才是美的语言.毛泽东在革命斗争年代一直没有脱离人民群众,他善于学习并创造性地运用群众语言.他的文章语言下里巴人与阳春白雪共谐.既是大众化的,同时也是美的.他在论述研究带全局性的战争指导规律的重要性时,用一句俗语来帮助论证,“‘一着不慎,满盘皆输,……下棋如此.战争也是如此.”他在论述帮助犯错误的同志要采取治病救人的态度时这么说:“一个人发了阑尾炎,医生把阑尾割了,这个人就救出来了.任何犯错误的人,只要他不讳疾忌医,不固执错误.以至于达到不可救药的地步,而是老老实实,真正愿意医治、愿意改正,我们就要欢迎他,把他的毛病治好。

摘要：读完吴金宣的散文随笔集《书缘》,令我想到“文学的责任”这个问题。