摘要：李春青教授对于连的辩护，我很赞成。我也是从于连对一些中国传统概念的分析得到了启发。比如，我在《中国的书写艺术》一书中就参考了于连对“文”这一概念的深刻见解，同时对诸如“力”、“神”等其他概念作了较为深入的阐释。我认为这种探讨是最有用的、最必要的，也是我最感兴趣的。于连这方面的研究能够引起中国学人的关注，我当然为他高兴。

摘要：文言文教学不外乎两种思路：＂先言后文＂和＂随文学言＂。徐昌才老师的这篇教学设计,采用的就是＂先言后文＂思路,在＂学生粗读文本,疏通字词,感知大略之后＂,着力开展对文本内容的探究。他的这个设计,立足于＂文＂的教学,特点鲜明,确有＂创新＂,主要表现在以下三个方面：

摘要：王兆胜是近年来中国文坛上的一位重要的散文批评家.他的散文著述甚丰,影响亦广.在本文中,我仅以他的两部散文论著《文学的命脉》和《真诚与自由》为对象,评述他的散文思想和批评实践.王兆胜的文章是透明的文如其人的文章,其人其文是互相映照的.因此,我将结合我所认识的王兆胜其人,来谈王兆胜其文.

摘要：毛泽东的文章著作,不仅是我国无产阶级革命的伟大理论文献,同时在言语运用方面,也为现代汉民族共同语的形成与发展作出了卓越不凡的贡献,为人们正确使用汉语树立了光辉的典范。他的语言既遵循规范,又有执着的创新精神,其中一个最为明显的特点就是,为使文章深入浅出,在书面语体中大量采用了口语表达方式. 毛泽东的文章多用口语,客观上讲,是由于很多篇章属于讲演稿,有些属于谈话记录,原本就是口头语体性质.但我们注意到,还有相当数量的作品,如社论、调查报告、序跋等。

摘要：“宣传工作是一门科学，也是一门艺术。—个好的宣传创意和策划，可以使具有新闻价值的宣传素材效果倍增。”2009年10月28日，在省政协新闻宣传座谈会上，河南省政协主席王全书—语中的。

摘要：中国人素来讲究中庸之道,阴阳平衡,喜欢和谐对称,这在中国古代的建筑艺术上表现得最为明显。这种注重温和理性、不走极端暴力的为人处世特色,也体现在中国古代文化批评的话语实践中。张伯伟先生在其著作《中国古代文学批评方法研究》中指出,传统文学批评精神的方法主要有三种：

摘要：鲁迅《〈华盖集〉题记》中有这样一句：“我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。”10卷本《鲁迅全集》（人民文学出版社，1956）为这一句中的“文士们”作的注释是：

摘要：民族音乐学家对城市音乐的关注与研究是从上个世纪60年代开始的，主要集中在对城市移民音乐的研究，通过都市化与工业化进程来研究那些从乡村及国外迁入的移民音乐文化。学者们关于城市音乐的研究，是通过对许多不同类型的社区音乐实践活动的研究来实现的，不同的社区音乐建构了整个城市音乐体系。美国民族音乐学家斯洛宾（Slobin）从对西方社会中的移民音乐文化研究基础上，

摘要：微电影,是现阶段在网络和院线异军突起的一种新型艺术形式。顾名思义,它是在传统电影基础上面对网络时代应运而生的小型影片,一般时长为10分钟左右,它具有完整的故事情节和可观赏性,非常适合于网络环境、手机移动终端、户外终端等多种平台展播。与其他影像宣传手段相比,微电影周期短、目的性强,更加强调创意,而且具有贴近大众生活、媒体适用度高、网络传播性强的特征。

摘要：有这样一篇文章《广告，广告，我爱你》，开头是如此描述的：一分钟，没有广告；两分钟，没有广告；三分钟，还是没有广告。精彩的广告真是“千呼万唤难出来”呀!相信大部分电视观众最烦的就是广告了。可它却是我的“死党”，百看不厌，百听不倦；只要是广告，我几乎全看，就连报纸中缝的广告也不放过。