摘要：文艺传播是横亘于作者创作与读者阅读之间的一个审美中介,是完整文艺活动不可或缺的重要环节。传播方式的不同导致了接受效果的差异。文章在介绍西方现代传播学与文化传播理论的基础上,考察我国不同历史阶段的文艺传播行为及观念,以发现人类传播的演变轨迹及其在不同时期的表现;指出文艺传播方式经历了语言传播、文字传播、电子传播三个阶段,反映了其由低级到高级、从简单到复杂的动态发展过程。文艺传播的进步,使不同国家、不同民族的文学艺术发生双向互动;新世纪中国文学要走向世界,更应理解和运用好文艺传播这一中介。

摘要：洛文塔尔针对大众传播条件下出现的文艺转型现象以及当时各种文艺研究方法的不足,基于马克思主义文艺研究框架,植根于批判传播理论、综合批判理论、传播理论和文艺社会学等建构了一种"理论力场",把文艺传播活动中各要素都放到"理论力场"这个既冲突又融合的场域中进行综合研究,从而超越了传播学研究中批判学派和经验学派双峰对峙的理论困局,开创了文艺传播研究的新方法,形成了独特的文艺传播理论体系。

摘要：手机电视作为一种新媒体艺术,给文艺传播带来了新的变化。手机电视的流媒体传播方式结束了电视传播的固定化模式,打破了时空限制,使文艺传播更开放更自由。手机电视通过手机功能实现用户和网络间双向信息交互,打破了传统电视被动接收的传播模式;手机电视属于"一个人的电视",尊重受众需要,更具人性化。

摘要：随着大众传媒时代的到来，文艺自身的传播机制也发生了相应的嬗变。文艺格局产生了相应的自我调整，传统艺术与现代艺术的影响与比例也正在发生着相应的变化，文化产业群是大众传媒时代文艺生产与传播的一个重要特征。传统的审美观也随着文艺传播机制的演变而演变，艺术和生活的相互融合与渗透，导致经典审美观的沦落。

摘要：本文对随着商品化和市场化而出现的文学艺术传播活动的"新机制"——"艺术生产"理论作了较为全面的述评,主要就这一概念的创始人马克思的"艺术生产"理论的演变和发展以及当代中国理论界的认识、争议等作了分析评价。同时也简介和述评了马克思之后的西马代表人物本雅明、阿尔都塞、马歇雷、伊格尔顿的"艺术生产"理论以及当代中国"艺术生产"的实践运作情况。

摘要：从传播学角度来说,当今的传播学研究已经由单一的宏观叙事话语进入了分化、细化和深入研究的阶段。文艺是人类活动中的非常重要的精神活动,作为传播,我们不应该也不可能忽略它。从文艺的角度来说,艺术不能离开传播,因为文艺只有在被阅读被欣赏时, 它的价值才会实现。用信息论创始人维纳的观点来说,艺术传播功能是将死信息变成或信息,它让艺术从个体走向公众。

摘要：文学信息意识演进的重要标志之一,是媒介文化理念的进入,即在大众媒介文化生产与传播的现实框架中认识和阐释文学信息,在大众媒介要素的文学审美意义和价值系统中建构文学审美信息理论。文艺传播理论在文艺研究中体现出的差异性,是将研究重心放在文学艺术传递、交流的活动状况和介质化形态上,这是其阐释文学艺术现象的话语位置和话语价值。从媒介文化的角度审视社会传播的审美现象,是传播审美研究的理论深化,媒介文化在新媒体条件下的审美实践,具有"重构美学"的历史意义和文化力量。

摘要：反馈是文艺传播中的一个重要环节,它是在作品—读者—世界之间纵横交错的诸多关系中实现自身目的的,包括在正反馈机制、主动反馈机制的引导下,使创作符合正确的艺术规律和美学法则,使阅读在正确的审美观、价值观和世界观的控制下发现并吸收作品所蕴涵的真善美,以保证艺术作品内容和形式的完美,提高读者的科学文化素养、道德情操和审美修养,实现文艺传播的社会效益。

摘要：随着市场经济体制的逐步形成,中国文艺传播发生了极为显著的变化,主要表现为传播主体角色平民化、传播文本商品化、传播中介市场化、传播接受主体中心化等。

摘要：文艺传播在人类社会生活中占有越来越重要的位置。用文艺形式传播兵学文化,具有独特的不可忽视、不可替代的作用。本文立足于自身熟悉的音乐领域和参与兵学文化实践,对这一方面进行初步的探讨。一、文艺历来与军事相伴相生。二、文艺传播的独特优势。三、用文艺形式传播兵学文化的路径。