摘要：文艺活动是以审美信息的传递为其系统质而和其它文化活动系统相区别的。列夫·托尔斯泰(1828—1910)正确指出:“艺术活动是以下面这一事实为基础的:一个人用听觉或视觉接受他人所表达的感情的人,能够体验到那个表达自己感情的人所体验过的同样的感情。艺术活动是建立在人们能够受到别人感情的感染这一基础上的。”这无疑是符合事实的。需要补充的是,这种感情不是普通日常生活中的感情。

摘要：文艺是用一种独特的暗喻形式来表现人类的生命体验和生命意志的。浅近地说,它是艺术家特有的情怀意趣、人格精神投注后的产儿,是一种个体生命意志的外化;而延伸到人类文化的目标上看,则是作为从精神上掌握外在世界和人自身内在世界的方式。文艺家及其他社会群体借此而追求并获得人生、宇宙中更为丰富的生存和生命意味,乃至绝对价值的东西。这可使人类的生命空间得到极大的扩展。扩展生命空间作为人类文艺活动的重要指向,与人类的精神需求相默契。

摘要：在高校校园文化逐渐转型的发展模式下,校园文艺活动的建设与发展不仅关乎每个学生,更体现着学校在培养学生艺术素养、促进学生全面发展的重视程度。本文将围绕在高校文艺活动中展开研究,意在探究总结艺术承担的文化、思想、力量的传承和发扬,同时把作为文艺工作者对于文艺活动以及高校文艺作品的传播影响力进行实践性分析,探索高校文艺作品进一步融合艺术育人的实现路径,对推动高校建立特色校园文化品牌、强化学生艺术美育思想等育人功能具有的实践性意义。

摘要：本文从艺术发生学的角度去论述艺术所具有的“公众行为”的意义，认为“戏剧”、“音乐会”、“电影”、“电视”和“互联网”等城市公众艺术活动所表现的价值观念，在近代发展的过程中不可避免地出现了从“共享”演变为“分层”，再演变为“个人化”的趋势，这是文化研究者应当关注的重要文化现象。文章尤其强调城市文化的发展对“共享艺术”的瓦解作用，认为在传统社会文化的内部逐渐分化出与传统和正统相睽违、游离的商人—市民价值观念与趣味，使得公众艺术表达的社会共享的价值体系和情感体验变成了空壳。

摘要：近年来,由于校园文化建设的加强,高校掀起了校庆文化、迎新文化热潮,相应的舞台活动也越来越受到重视。该文综合论述了舞台管理人员的主要职责,以及舞台管理的基本概念、实施流程、人才需求、人才培养和舞台管理在高校文艺活动中发挥的重要作用。

摘要：20世纪30年代旅日中国留学生文学艺术活动的研究,是一个尚未充分开拓的领域。这里由于他们的活动是以日本东京为舞台,且多以“非法”的形式进行。因此,无论是在中国还是日本都缺乏第一手资料。笔者与其他学者合作对上述旅日中国留学生的文学艺术活动进行了发掘、研究。本文着重探讨1933年的“华侨班事件”使“东京左联”受到毁灭性打击后,林焕平等重建了“东京左联”,推动了旅日中国留学生文学艺术活动的发展与扩大:创办了《东流》杂志,成为东京左联的机关刊物,受到广大旅日中国留学生的支持,并且举办“艺术聚餐会”,成为30年代东京左联重建后旅日中国留学生文学艺术活动的“核心”和“磁场”,从那里派生出“美术座谈会”、“戏剧座谈会”等各种研究会和团体。

摘要：张爱萍在中央苏区工作期间,特别是到少共中央总队部工作之后,笔耕不止,大获丰收.张爱萍戎马生涯六十多个春秋,兵戈之余,写下了大量的诗文,享有"马上诗人"与"儒将"之称.但是如果按阶段论,这一时期却是他写作的黄金时期,也可以称之为他写作的高峰期.

摘要：今天,我们以十分崇敬和喜悦的心情欢聚一堂,祝贺我们文艺界的老领导,我国著名的文艺理论家、艺术教育家、政治散文作家林默涵同志从事文艺活动60周年.同时,默涵同志又刚刚度过他的80寿辰,让我们借此机会再一次衷心地祝愿他健康长寿.

摘要：今天我们大家在这里聚会,祝贺林默涵同志从事革命文艺活动60周年.我谨代表中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所和《文艺理论与批评》编辑部向著名的马克思主义文艺理论家、我国老一代的文艺工作领导人之一的默涵同志表示诚挚的、衷心的祝贺,祝愿他健笔、健康和长寿.今天这个会从筹备到终于开成,这中间经历了好几个月的时间.重要原因之一是,默涵同志始终不愿意给他开这样一个会.他一再表示同志们的心意他领了,但这个会他不同意开.经过许多同志不断地说明开会的本意,就我知道,他最后表示“我不管了.”今天这个会是有违他的初衷的,他不忍拂大家的意,才出席了这个会.

摘要：在组织文艺活动过程中要充分发挥文艺活动的导向、激励、感染、审美、补充、环境等六个方面的功能,努力实现文艺活动育人中的形式与内容、自愿与要求、多数与少数、干部与学生、校内与校外、艺术价值与育人价值、条件建设与环境建设的统一,从而更好地实现高校文艺活动的育人功能。